الرئيس التونسي يزور جناح جامعة نايف بمعرض تونس للكتاب ويشيد بجهودها في تعزيز الأمن العربي    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    صن داونز يقصي الأهلي المصري ويتأهل لنهائي دوري أبطال أفريقيا    القبض على باكستانيين في المنطقة الشرقية لترويجهما «الشبو»    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    أمير حائل يهنئ القيادة بما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030    سبب يقرب أوسيمين من دوري روشن    بلدية محافظة ضرية تطرح 8 فرص استثمارية    بلدية البدائع تشارك في اليوم الخليجي للمدن الصحية    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    مستشفى أحد رفيدة يُنفّذ "اليوم العالمي للتوحد"    ريال مدريد يلوح بالانسحاب من نهائي كأس ملك إسبانيا    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    مدرب الأهلي: جماهيرنا سندنا لتخطي بوريرام التايلندي    هاتفياً... فيصل بن فرحان ووزير خارجية باكستان يبحثان الجهود المبذولة لتهدئة التوترات في المنطقة    غدًا.. انطلاق أكبر فعالية مشي في المملكة «امش 30»    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    الصين تعفي سلعا أمريكية من الرسوم وتنفي كلام ترامب عن المحادثات    مدرب النصر "بيولي"هدفنا تحقيق اللقب الآسيوي    نائب أمير الرياض : ما تحقق من إنجازات في تحقيق رؤية المملكة 2030 مدعاة للفخر والاعتزاز    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    الاتحاد في انتظار قرار بنزيمة    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    هيئة تطوير وتعمير المناطق الجبلية بجازان تستعرض مشروع زراعة أشجار الصندل في "أسبوع البيئة 2025"    جمعية كبدك تفتح باب الترشح لعضوية مجلس الإدارة في دورته الخامسة    "الأونروا": نفاد إمدادات الدقيق والوقود ولقاحات الأطفال في قطاع غزة    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    اجتماعات الربيع لصندوق النقد الدولي ومجموعة البنك الدولي لعام 2025 تواصل أعمالها    تقلص الجليد القطبي    مخاطر في الذكاء الاصطناعي    مملكة الخير والإنسانية    رؤية 2030    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    الاستثمار بالتراث الوطني    الشعر في ظل رؤية 2030    اللواء الودعاني يدشّن مشاريع تطويرية لتعزيز قدرات حرس الحدود    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    ناقش مع الدوسري تعزيز الخطاب الإعلامي المسؤول .. أمير المدينة: مهتمون بتبني مشاريع إعلامية تنموية تبرز تطور المنطقة        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الذهن البلاغي لجماهير الألتراس 3-3.. نحو تأويل معرفي موزع لملاعب كرة القدم
نشر في الجزيرة يوم 20 - 11 - 2020

لنلاحظ من جديد أن المنفذ_القائد: رجاوي بلا حدود هو الموجه لدينامية الذهن المركب لأنصار فريق الرجاء البيضاوي؛ إذ مع كل خصوصية لشعب الرجاء تشيد المنافذ إلى الرجاء العالمي في شكل تواز، أو تناص، أو تشاكل على النحو الذي رأيناه في أمثلة قيود المحيط، والانفتاح والاستقلالية:
_ فالحاضر يوازى الماضي (حاضر فريق الرجاء يتنافذ مع ماضيه)،
_ والمحلية الترابية تتناص مع المحلية الوطنية والعالمية (الانتقال من أيقونة درب السلطان نحو باقي الأحياء والمدن المغربية الأخرى، والتنافذ مع علامات ثقافية عالمية من قبيل الأفلام والأقوال والرموز والأساطير..)،
كما أن الحق في النجاح الذاتي يتشاكل مع قضايا الأمة (ملحمة الرجاء تتنافذ مع دينامية اللغة العربية...)
إنه عقد مركب يبتدئ بالذاتي والمحلي ليرتبط بالوطني والعربي والعالمي، أو يتشابك معهما ليعود من جديد إلى الذات والمحلية. وكل تحرك لبدء المدار من جديد يوجهه المنفذ_القائد: رجاوي بلا حدود الذي قد يأتي من أعلى إلى أسفل، أو من أسفل إلى أعلى، بل قد ينطلق من أية نقطة للمبادرة داخل مجموعات الأنصار بما هي جهاز تنظيمي له مسيرون ومنظمون وصناع إيديولوجيا المجموعة.
إن ما يدعم معرفيا نشاط القيود الثلاثة السابقة (المحيط، الانفتاح، والاستقلالية) قيدان محفزان يسمان النسق الذهني لمجموعات الأنصار بالتمظهر والفاعلية، وهما:
4.2.1_ قيد المقصدية والتفاعل؛
تشتغل وكالة مجموعات الأنصار الرجاوية لتنفيذ مختلف المهام انطلاقا من مقصديات وأهداف، معلنة أو مضمرة، واعية أو غير واعية تفسرها الشعارات، والأنشطة التنظيمية والاحتفالية. ذلك أن كل منفذ يتمدد ويتحول بوصفه جزءا من خلية غير ساكنة؛ حيث ينجذب إلى أهداف ومعتقدات محلية. فمطلقات (Déclencheurs) من قبيل النسر والمصارع الروماني وهرقل.. وغيرها، ما هي إلا موجهات لأهداف نحو التعزيز النفسي المعرفي لتشاكلات البطولة والصمود، والالتزام لجعل منجزات الفريق في القمة بعيدا عن مخاطر السقوط والاندحار....
إن المنفذين، في سياق هذا النسق الأسطوري، يتصرفون وكأنهم حراس لقلعة محوجزة، أو مقاتلون أشراس في مملكة رجاوية عتيدة. فالمبادرة الذاتية للمنفذين تحكمها مقصديات، والمقصديات يتم التعبير عنها بواسطة أنساق للتفاعلية المتعددة. وهي تفاعلية تتخذ شكل العقد المتشابك الذي يؤشر على انخراط أنصار الفرق الكروية العالمية في أحداث رياضية أو ثقافية جارية أو بيئية..... مثل: قضية المناخ أو الاحتفال باليوم العالمي للغة العربية.....
إنها تفاعلية مركبة؛ تتشابك فيها الحدود والمنافذ بالنظر إلى علاقة كرة القدم بمحيط سوسيو_اقتصادي مشحون بعناوين ثقافية_اجتماعية تجد ترديدها المعرفي خارج الملاعب؛ حيث يفرز تمثل السياق الجاري تحول الساحات العمومية إلى مجال خصب لممارسة الديمقراطية البلاغية.
هذه التفاعلية، في تمفصلاتها الآنفة الذكر، هي المسوغ الأساس الذي يجعلنا نعتبر بعض حركات خلايا الأنصار تتصرف وكأنها عبارة عن منفذين في وكالة الحجاج والإقناع، بالنظر إلى تشكيلها لبرامج ضغط قصد تغيير وضعية معينة للفريق، أو تغيير سياسة كروية ما. وهي ممارسة تنخرط في سياق تمكين العقل القائد من أن يلعب أدوارا متعددة تنسجم والذهن المركب المتشابك الذي يسم معمار تلك الأنساق؛ فتتحول وظيفة القيادة والتوجيه الكرويين من منفذ لآخر، وهو ما يلغي نسق التراتبية في نموذجنا المعرفي النسبي.
إن وكالة الإقناع والحجاج، تشكل أحد أهم المنافذ نحو تشييد الذهن المركب لوكالات الأنصار الكروية، بوصفها عقلا قائدا يهيمن على النسق برمته كلما هيمنت حالة التفاعل مع القضايا الشائكة والطارئة في محيط الفريق أو خارجه، على تدبير المهام الخاصة بوكالة الأنصار.
هكذا، يتضح من خلال إعادة بناء النسق الذهني لألتراس الرجاء البيضاوي المغربي بناء على مفاهيم الذكاء الاصطناعي النسبي من قبيل: التطبيق الموزع، وأنساق المنفذين المتعددين، والمنفذ القائد، وتمثل السياق، أن التمفصلات المعرفية لخلية الأنصار تحكمها مبادئ الهوية، وقيود التنافذ، بل إن الأولى تحمل من المرونة ما يكفي لتشكل نسقا ذهنيا مركبا مفتوحا.
فتمثل قضايا المحيط أو السياق الداخلي لا يلغي الانفتاح على المحيط الخارجي، والمبادرة الذاتية لا تقصي المرونة والتفاعل مع الذاكرة، وموجات العصر، وصدى القضايا الحيوية في كل مكان وفق مقصديات بما هي معتقدات ورغبات ....
تركيب
الجمهور نسق ذهني موزع
بناء على ما سبق، نستنتج أن ميدان كرة القدم الرجاوية (الوكالة الكبرى) يتوزع بين مجموعات للأنصار تشكل كل واحدة منها وكالة رجاوية صغرى حيث يشتغل المنفذون وفق قيود معرفية موزعة من جهة، بين قيود الهوية من قبيل: تمثل المحيط الداخلي، والمبادرة الذاتية، وبين قيود التنافذ من جهة أخرى، مثل: المرونة والتفاعل والانفتاح. بيد أن هذه القيود تشتغل بنظام العقدة المركبة؛ حيث إن ميادين التنظيم الداخلي لهوية كل مجموعة مناصرة تبني جسورا خارج محيطها عبر منفذ استراتيجي هو العقل القائد: رجاوي بلا حدود، فتلتقي المصالح المشتركة، في كل مناسبة، بين مجموعات الأنصار برمتها. لكن حينما تتحرك خلايا الشبكة العصبية لمنظومة الأنصار في اتجاه تنشيط موسع يوسم بالاحتجاج أو بالتضامن أو بهما معا، يتعزز عقل موجه بديل هو: عقل الصوت بما هو عقل للتنافذ الشامل الذي يحين قطاعات الإقناع، والاقتراح والمبادرة.
وعليه، لنوضح المبادئ المعرفية المحايثة لهذا الذهن الموزع.
لقد ميز الباحثون المعرفيون بين المحيط من جهة، والوظيفة_ حيث لا وجود للسياق_ من جهة أخرى؛ إذ تؤشر الثانية، معرفيا، على علاقة داخلية بدون تاريخ أو تأثير على الأشياء. لذلك، يستبعد مبدأ الوظيفة بالنسبة للمنفذ المعرفي على النحو الذي رأيناه في ألتراس الرجاء، حيث إن الهوية مفتوحة، سياقية ومؤثرة في محيطها، متفاعلة مع طوارئه وتقلباته. ومن ثم، إذا كانت الهوية مفتوحة، فإن التنافذ ذاته لا يفقد النسق هويته، وهو ما نعتناه بالعقد الذهني المركب الذي يؤلف بين الحدود والمنافذ في دورات تجريبانية متعددة.
وتفسير ذلك، أن المنفذ يشتغل داخل المحيط_السياق، ويتموضع في فضاء ما، كما أنه يتوفر على جوار Voisinage))، وكل تغيير يحصل في حالته أو في حالة الأشياء معناه تغيير طرأ في المحيط وفي الزمان.
وبذلك، فالانفتاح خاصية جوهرية في الأنساق، بما في ذلك أنساق المعلومات المحينة لوجود الفريق ولكينونة أنصاره معا، إضافة إلى كونها موزعة ومتطورة مما قد يلبسها أحيانا طابع التناقض وعدم الانسجام فيما بينها، كما هو الحال بالنسبة لطريقة اشتغال مجموعات الألتراس التي تتخذ طابع السرية المنكشفة، فقط، في المدرجات يوم المباراة. وبهذا، فالنسق الذهني لألتراس الفريق الواحد يصعب النظر إليه فقط في أجزائه، أو فقط في كليته. فتلك استراتيجية تقتل الأنساق وتدمر دلالاتها الحيوية.
يقودنا ما سبق إلى ضرورة التمييز، بالنظر إلى قيد الاستقلالية، بين الموضوع Objet)) والمنفذ (Agent)؛ فالأول هوية مستقبلة، تنتظر المبادرة الخارجية، بخلاف الثاني حيث يتمايز بالمبادرة الذاتية انطلاقا من صيرورات داخلية، ودون تأثير خارجي ضروري.
إن مجموعات الألتراس، في الحالة الرجاوية وغيرها، تحوي نسقا متكاملا من المنفذين الذين ينجزون مختلف المهام التنظيمية والاحتفالية والاحتجاجية انطلاقا من حاجات ومبادرات داخلية أولا دون أن يبعدها ذلك عن التفاعل مع السياق.
ويمكن نمذجة التباين الوارد بين الموضوع والمنفذ، في طريقة تمفصل الاستقلالية النسبية، كالآتي:
هكذا، يصير ممكنا بعد هذه المقايسة بين الذكاء الإنساني (ذهن الألتراس) والذكاء الاصطناعي النسبي (البرمجيات القصدية المفتوحة)، من خلال تنشيط آليات الذكاء الاصطناعي الموزع في مجال الذكاء الإنساني الرياضي، تجاوز نظرية الذكاء الاصطناعي الضعيف عند سورل ونظرية الذكاء الاصطناعي القوي المستندة إلى تجارب شانك وأبيلسون. وبذلك، أثبتنا، من خلال حجتنا في الألتراس، العلاقة التفاعلية الواردة بين مختلف الذكاءات المتعددة في ما ينعت ببلاغة الجمهور بوصفها نسقا ذهنيا بالأساس مادام العقل الموزع للجماهيرعقل نسبي، مركب وموسوم بنشاط حيوي للمنفذين.
... ... ...
الهوامش والمراجع
ص . 18 Ricoeur - ريكور (1983).
Ricœur, P. 1983, Temps Et Recit I, Dans : Wahl, F. ed, L'ordre Philosophique, Seuil, Paris.
2_ راجع الكتابين:
_COUNCIL OF EUROPE (2009): Summary of the Questionnaire on Ultras. Strasbourg
_COUNCIL OF EUROPE (2009-2): "Tour de table". Solothurn (TRV (2008)12 Appendix 4), 26-30
3_راجع كتابا هاما في الألتراس وسلوك المشجعين (2010)، جانتر و فرانسيسكا، ص.ص.3_31
Gunter A. Pilz
Franciska W?lki-Schumacher, M.A.
Université Leibnitz de Hanovre
Institut des sciences du sport
T-RV(2010)03
4_ جانتر و فرانسيسكا، ( 2010)، ص.ص.23_25
5_Eco, U.(1992), La Production Des Signes, Librairie Générale Française, Paris.
6_Eliblanchard, M.(1980), Des cription : Sign, Self, Desire, Mouton Publishers ..
7_Filmore, Ch.J.(1985), Frames And The Semantics Of Understanding, In : Quaterni Disemantica, Vol.6 .
8_Gibbs, JR. R.W.(1994), The Poetics Of Mind , Cambridge University Press, Cambridge.
9_Groupe u (1992), Traité Du Signe Visuel, Seuil, Paris.
10_Kleiber, G.(1990), Sémantique Des Prototypes, P U F , Paris.
11_Jakobson, R.(1973) , Questions De Poétique , Seuil, Paris .
12_Lakoff, G. (1988), Cognitive Semantics, In: Eco, U. And Violi, P.(eds) Meaning And Mental Representations, Indiana University Press .
13_Fauconnier, G.(1984), Espaces Mentaux , Minuit, Paris .
14_Peirce, Ch.S.(1978), Ecrits Sur Le Signe , Tra.Par Deledalle , G. , Seuil, Paris .
** **
- د. إسماعيل شكري
للتواصل مع باحثون [email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.