محافظ محايل يبحث تطوير الخدمات المقدمة للمواطنين    المودة عضواً مراقباً في موتمر COP16 بالرياض    قبل مواجهتي أستراليا وإندونيسيا "رينارد" يستبعد "العمري" من قائمة الأخضر    شرعيّة الأرض الفلسطينيّة    «الاختبار الأصعب» في الشرق الأوسط    حديقة ثلجية    «الدبلوماسية الدولية» تقف عاجزة أمام التصعيد في لبنان    البنك المركزي السعودي يخفّض معدل اتفاقيات إعادة الشراء وإعادة الشراء المعاكس    الهلال يهدي النصر نقطة    رودري يحصد ال«بالون دور» وصدمة بعد خسارة فينيسيوس    لصوص الثواني !    مهجورة سهواً.. أم حنين للماضي؟    «التعليم»: تسليم إشعارات إكمال الطلاب الراسبين بالمواد الدراسية قبل إجازة الخريف    لحظات ماتعة    محمد آل صبيح ل«عكاظ»: جمعية الثقافة ذاكرة كبرى للإبداع السعودي    فراشة القص.. وأغاني المواويل الشجية لنبتة مريم    جديّة طرح أم كسب نقاط؟    الموسيقى.. عقيدة الشعر    في شعرية المقدمات الروائية    الهايكو رحلة شعرية في ضيافة كرسي الأدب السعودي    ما سطر في صفحات الكتمان    متى تدخل الرقابة الذكية إلى مساجدنا؟    وزير الصحة يتفقد ويدشّن عدداً من المشاريع الصحية بالقصيم    فصل الشتاء.. هل يؤثّر على الساعة البيولوجية وجودة النوم؟    منجم الفيتامينات    نعم السعودية لا تكون معكم.. ولا وإياكم !    أُمّي لا تُشبه إلا نفسها    جودة خدمات ورفاهية    أنماط شراء وعادات تسوق تواكب الرقمنة    كولر: فترة التوقف فرصة لشفاء المصابين    الأزرق في حضن نيمار    ترسيخ حضور شغف «الترفيه» عبر الابتكار والتجديد    الناس يتحدثون عن الماضي أكثر من المستقبل    من توثيق الذكريات إلى القصص اليومية    قوائم مخصصة في WhatsApp لتنظيم المحادثات    الغرب والقرن الأفريقي    الحرّات البركانية في المدينة.. معالم جيولوجية ولوحات طبيعية    الاتحاد يتغلب على العروبة بثنائية في دوري روشن للمحترفين    ضبط شخصين في جدة لترويجهما (2) كيلوجرام من مادة الحشيش المخدر    المربع الجديد يستعرض آفاق الابتكار الحضري المستدام في المؤتمر العالمي للمدن الذكية    أمير القصيم يرعى حفل تدشين 52 مشروعا صحيا بالمنطقة بتكلفة بلغت 456 مليون ريال    فقيه للرعاية الصحية تحقق 195.3 مليون ريال صافي ربح في أول 9 أشهر من 2024 بنسبة نمو 49%    رحيل نيمار أزمة في الهلال    مبادرة لتشجير مراكز إسعاف هيئة الهلال الأحمر السعودي بمحافظة حفر الباطن    نائب أمير الشرقية يطلع على جهود اللجنة اللوجستية بغرفة الشرقية    أمير الباحة يستقبل مساعد مدير الجوازات للموارد البشرية و عدد من القيادات    المريد ماذا يريد؟    أمير تبوك يبحث الموضوعات المشتركة مع السفير الإندونيسي    الدولار يقفز.. والذهب يتراجع إلى 2,683 دولاراً    رينارد يعلن قائمة الأخضر لمواجهتي أستراليا وإندونيسيا في تصفيات مونديال 2026    ولي العهد يستقبل قائد الجيش الباكستاني وفريق عملية زراعة القلب بالروبوت    ليل عروس الشمال    التعاطي مع الواقع    التكامل الصحي وفوضى منصات التواصل    الداخلية: انخفاض وفيات حوادث الطرق بنسبة 50%    ولي العهد يستقبل قائد الجيش الباكستاني    سلام مزيف    همسات في آذان بعض الأزواج    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ركن الإرشاد
نشر في الجزيرة يوم 18 - 09 - 2015

* إذا أردت التعجل هل يجوز لي أن أصلي الظهر في الحرم وأبدأ بالطواف بعد الصلاة مباشرة، ثم أتجه إلى منى وأرمي الجمار فأعود إلى المخيم فأحزم أمتعتي، ثم أخرج من الحرم؟
- إذا نزل من الحرم في اليوم الثاني عشر ويريد التعجل وبدأ بالطواف إن كان المراد به طواف الحج ثم يرجع إلى منى ويرمي الجمار ويحزم أمتعته ثم يطوف للوداع ويخرج هذا لا شيء فيه، وإن كان قصده أن ينزل ويصلي الظهر في الحرم ويطوف طواف الوداع ثم يعود إلى منى ويرمي الجمار فلا؛ لأنه لا بد أن يكون الطواف آخر أعمال الحج؛ ليكون آخر عهده بالبيت، وهنا آخر عهده بمنى والرمي، فلا يجزيه طواف الوداع حينئذ، لا بد أن يعود فيطوف للوداع.
* * *
طوافا الإفاضة والوداع
* ما حكم أن أقوم بأداء طواف الإفاضة مع طواف الوداع، وكذلك أداء سعي الحج معهما؟
- إذا أخر طواف الإفاضة إلى وقت عزمه على السفر ثم طاف للإفاضة وأدخل فيه طواف الوداع أو اكتفى به عن طواف الوداع أجزاه ذلك ولو سعى بعده، وإن كان الأصل أنه إذا طاف ثم سعى وفي الأمر سعة ولا مشقة أن يعود ليطوف للوداع، لكن مع المشقة الشديدة رأى أهل العلم أن طواف الإفاضة يكفي عن طواف الوداع لاسيما إذا خرج بعده ولم يتعقبه إلا السعي كما في السؤال.
* * *
الحج في العدة والإحداد
* هل الخروج للحج يبيح للمتوفى عنها زوجها أن تخرج أثناء العدة؟
- الأصل أن المرأة إذا توفي زوجها تلزم البيت الذي بلغها خبر وفاته وهي فيه، ولا يجوز أن تخرج إلا لحاجة نهارًا، وأما بالنسبة للسفر للحج إذا كان زوجها توفي وقد شرعت في السفر وسافرت مسافة قصر فإنها حينئذٍ تُتابِع، وإذا لم تبلغ مسافة القصر فإنها ترجع إلى البيت الذي توفي فيه زوجها وهي فيه، وتتم العدة والإحداد، والله أعلم.
* * *
شريكة له في الأجر
* امرأة ترغب في أداء الحج كل سنة وهي خارج المملكة ولا تستطيع الإتيان، وفي السنين التي لا تستطيع الإتيان تقوم بالتصدق بقيمة الحج على شخص غير قادر ليقوم بأداء الحج عن نفسه، فهل يكتب لها أجر الحج؟
- على كل حال «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى»، وهذه مأجورة على نية الحج وقصد الحج مع أنها لا تستطيع، وقد تكون ممنوعة فيكون بغير اختيارها، فلها الأجر إن شاء الله، وإذا تصدقت بقيمة الحج على شخص غير قادر لا شك أنها شريكة له في الأجر.
* * *
احتلام المحرم
* رجلٌ محرم بالحج وعند المبيت بمنى بعدما استيقظ في الصباح أدرك أنه قد احتلم، فاغتسل وغسل الإحرام وأتم حجه وذبح الهدي، فهل حجه صحيح أو يترتب عليه شيء؟
- الاحتلام ليس بيده ولا يد له فيه، فحجه صحيح ولا شيء عليه، سواء كان في الإحرام أو في الصيام لا شيء عليه، حجه صحيح ولا شيء عليه.
* * *
تعليم الهدي
* هل يكفي وضع الألوان بالبخاخ أو بالأصباغ على ظهور الهدي لتعليمها؟
- بالنسبة للهدي فإنها تعلَّم بالإشعار إذا كانت من الإبل أو البقر، وهذا يكون بضرب صفحة سنامها بالسكين لتُعرَف أنها هدي، وأما بالنسبة للغنم فيُربَط عليها شيء إما نعل أو خرقة أو شيء تُعرف به، وإذا لم يتمكن من ذلك أو رأى في ذلك صعوبة عليه فلا مانع من وضع مثل هذه الأنواع، والناس اعتادوا بالنسبة للأضاحي وغيرها بوضع الحناء على رأسها، وهو لا أصل له، لكن إذا قيل: إنها لتعرف، فيكون في مقام الإشعار والتقليد، وإذا تعارَف الناس على ذلك كفى إن شاء الله تعالى.
* * *
الطواف والسعي
* هل يمكن أن يفرَّق بين الطواف والسعي يوم العيد كأن يطوف للإفاضة يوم العيد ويجعل السعي في اليوم الحادي عشر؟
- السنّة التوالي بين الطواف والسعي، ولذا يقول أهل العلم: يجب أن يكون السعي بعد طواف ولو مسنوناً، هذا وإن كان التوالي بين الطواف والسعي لا يُشترَط ولا يلزم كما جاء في السؤال بأن يفرّق بين الطواف والسعي، السعي صحيح لكن السنة أن يوالي بينهما، وأما قولهم: إنه يجب أن يقع السعي بعد الطواف ولو مسنوناً، فهذا حصل السعي بعد الطواف لكن بينهما مهلة، السنة أن يوالي بينهما، وإذا وقع السعي بعد طواف ولو كان مفرقاً أجزأ وصح سعيه وطوافه، ولو فرّق بينهما بيوم؛ لأنهم يقولون: هذا سنة، لكن ما يكون السعي ليس قبله طواف، وقد جاء في الحديث سعيت قبل أن أطوف قال: «افعل ولا حرج» حديث أسامة بن شَرِيْك، لكن كثير من أهل العلم يحكم عليه بالشذوذ في هذه اللفظة، وبعضهم يوجهه بأنه سعى مع طواف القدوم للحج بالنسبة للقارن والمفرد قبل أن يطوف طواف الإفاضة يوم العيد فقال: «افعل ولا حرج» كما فعل النبي -عليه الصلاة والسلام- حينما سعى للحج مع طواف القدوم قبل أن يطوف طواف الحج يوم العيد.
يجيب عنها: معالي الشيخ/ عبدالكريم بن عبدالله الخضير - عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.