ثوران بركان "كليوتشيفسكوي" جراء زلزال بقوة 8,8 درجات    آل الشراحيلي يفرحون بزواج الدكتور عبدالعزيز شراحيلي    بالشراكة مع الجهات والقطاعات المعنية.. بلدية صبيا تنفذ فرضية ميدانية للاستجابة لخطر السيول    المدينة المنورة تعتمد مدينة صحية مليونية للمرة الثانية    اللواء الودعاني : مكافحة جرائم الاتجار بالأشخاص أولوية وطنية لحماية الكرامة الإنسانية    نائب أمير جازان يستقبل قائد قوة أمن المنشآت المعيّن حديثًا بالمنطقة    رحلة في "يباس".. نادي الرواية الأولى يضيء التجربة الروائية لآية السيّابي    جمعية "كلانا" توقع شراكة مع الصحة لتوفير 50 جهاز غسيل كلوي    مؤشر سوق الأسهم السعودية يغلق مرتفعًا عند مستوى (10914) نقطة    أمير جازان ونائبه يطّلعان على سير المشروعات التنموية بمحافظة صبيا    أمير جازان يرعى مراسم توقيع اتفاقية تعاونٍ بين سجون المنطقة وجمعية "مأمن"    حرس الحدود يختتم المعرض التوعوي بالسلامة البحرية بمنطقة جازان    أمير حائل يستقبل الرئيس التنفيذي لهيئة تطوير محمية الإمام تركي بن عبدالله الملكية    عبور 7 شاحنات إغاثية سعودية جديدة إلى قطاع غزة مقدمة من مركز الملك سلمان للإغاثة    موسيس إيتاوما يواجه ديليان وايت بنزال قمة الوزن الثقيل في الرياض أغسطس المقبل    نجاح عمليتين لزراعة مضخات قلبية بمدينة الملك عبدالله بمكة ضمن برنامجها المتخصص في قصور القلب    كبار السن في السعودية يتصدرون مؤشر الصحة الذهنية عالميًا    الشؤون الإسلامية في جازان تهيئ الموظفين والموظفات المعينين حديثًا    أمير الشرقية يشيد ببطولات الدفاع المدني ويؤكد دعم القيادة    الأردن ترحّب بإعلان رئيس الوزراء البريطاني عزم بلاده الاعتراف بالدولة الفلسطينية    السفارة السعودية في اليابان تهيب بالمواطنين الالتزام بالتعليمات الصادرة بشأن تسونامي    المنتخب السعودي يشارك في أولمبياد العلوم النووية الدولي 2025    القيادة تهنئ ملك المغرب بذكرى توليه مهام الحكم في بلاده    البلديات والإسكان تحدث اشتراطات منافذ بيع المواد غير الغذائية لتنظيم القطاع التجاري    ندوة في كتاب المدينة تحذر من استبدال النصوص بالمؤثرات    سدايا أول جهة حكومية في الشرق الأوسط تنال اعتماد CREST لتميزها في الأمن السيبراني    ارتفاع أسعار الذهب    اغبرة على معظم مناطق المملكة و أمطار على الجنوب    ناقش تقارير الإنجاز.. مجلس الشؤون الاقتصادية: استمرار نمو وتنوع الاقتصاد السعودي ضمن رؤية 2030    «ملكية مكة» تحفز العقول الوطنية تماشياً مع رؤية 2030    قدم شكره للسعودية وفرنسا.. وزير خارجية قطر: مؤتمر «التسوية السلمية» يعالج أقدم قضايا السلم والأمن    وزير الخارجية المصري: تدشين مسار تفاوضي يوصل للسلام    أجواء عسير تتزيّن بالأمطار    أكد مواصلة المملكة جهودها لإرساء السلام العادل بالمنطقة.. مجلس الوزراء: مؤتمر«التسوية الفلسطينية» يرسي مساراً توافقياً لحل الدولتين    بريطانيا تناقش خطة سلام مقترحة لإنهاء حرب غزة    عبدالعزيز بن سعود يلتقي منسوبي "الداخلية" المبتعثين للدراسة في فرنسا    وزير الداخلية يزور مركز العمليات الأمنية لشرطة باريس    اختتام برنامج "حكايا الشباب" في الباحة بمشاركة نخبة من الرياضيين والمختصين    من ملاعب التنس إلى عالم الرياضات الإلكترونية: كيرجيوس يشيد بأجواء كأس العالم للرياضات الإلكترونية 2025    "الأدب والنشر والترجمة" تُطلِق النسخة الرابعة من "كتاب المدينة" بمشاركة أكثر من 300 دار نشر    نائب أمير مكة يطلع على أعمال الجهات المعنية بخدمة المعتمرين    ابن نافل يترجل عن رئاسة الهلال    الملك وولي العهد يتلقيان رسالتين من رئيس أذربيجان    وزير الداخلية يطلع على "العمليات الأمنية" لشرطة باريس    إنفاذاً لتوجيهات خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد.. وصول التوأم الملتصق الجامايكي «أزاريا وأزورا إيلسون» إلى الرياض    إنفاذًا لتوجيهات خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد.. وصول التوأم الملتصق الجامايكي "أزاريا وأزورا إيلسون" إلى الرياض لدراسة حالتهما الطبية    التنظيم يقفز بأسعار العملات الرقمية    وزير الخارجية يستقبل وزير خارجية بريطانيا    سعود بن نايف: الأحساء تشهد حراكًا تنمويًا نوعيًا    1.689 طلب منح الأراضي المنفذة    تعليم مناسك العمرة «افتراضياً»    أمير جازان ونائبه يطّلعان على سير المشروعات التنموية بمحافظة صبيا    سلسلة من الكلمات الدعوية ضمن الدورة العلمية الصيفية الثالثة تنفذها دعوة المسارحة والحرث    نائب أمير مكة يرأس اجتماع اللجنة الدائمة للحج والعمرة    Team Vitality يتصدر المونديال الإلكتروني    انطلاق النسخة الرابعة من معرض الكتاب بالمدينة    أبشر رسالة مشحونة بالتفاؤل    ثقافة القطيع    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نظرة الإسلام نحو المعوقين

تعرّف منظمة الصحة العالمية الإعاقة بأنها الخلل الناتج عن فقد أو شذوذ في التركيب أو في الوظيفة السيكولوجية أو الفيزيولوجية المؤدي إلى العجز وعدم القدرة على القيام بنشاط بالطريقة الطبيعية ويطلق المصطلح على المقعدين والمشلولين ذوي العاهات ويندرج معهم الزمنى والمعاتيه والبله.
وتعتبر الفلسفة اليونانية ماهية الإنسان في كونه الكائن العاقل ولكنها ميزت في الوقت نفسه بين اليونان والبرابرة والعبيد والأحرار والقوي والضعيف والأصل ذو الحسب والأصل الوضيع وصنفت ذوي الإعاقات ضمن الطبقات الدنيا غير المنتجة في المجتمع كما ورد في القانون الروماني القديم وصف الأصم بالعتة والبلاهة.
أما أفلاطون ومشروعه المجتمع العقلاني فقد عد هذه الفئة جزءًا خبيثاً غير منتج فهم عالة على المجتمع وغير مرغوب فيهم ويجب إخراجهم من المدينة الفاضلة.
وقد كان لهذا التصور أثر في الفلسفة الأوروبية الحديثة التي ظلت إلى عهد قريب تدعو إلى نبذ المعاقين وعدم تقديم المساعدة لهم لأن في ذلك هدراً لطاقات المجتمع إضافة إلى ما رافق هذه النظرة من اعتقادات خرافية ذات أصول كهنوتية رأت في الإعاقة الذهنية تلبس أرواح شريرة وشياطين لا تعالج إلا بالتعذيب الجسدي لإخراج تلك الأرواح.
أما الحضارة الفرعونية وثقافتها فقد اعتبرتهم من ضمن الطبقات غير المرغوب فيهم ويلزم التخلص منهم بشكل تام. (بحث عبدالرحيم العلمي ج 4 ص1794).
وفي المجتمعات العربية في الفترة الجاهلية وما قبل الإسلام فقد كانت أرق من المجتمعات الغربية في التعامل مع تلك الفئة حيث كانت تنحصر في عدم مؤاكلتهم ومجالستهم والتقذر منهم. (محمد درويش ص 1854 ح4+علي بهلول على أحمد 1894)
وظل الحال في المجتمعات الغربية على هذا التصور لكنه أخذ في التطور وتطورت معه النظرة إلى الإنسان بشكل عام والمعوق بصورة خاصة حتى توجت تلك التطورات بصدور إعلان حقوق الأشخاص المعوقين من هيئة الأمم المتحدة عام 1975م بحيث أثبت حقوق المعوق في احترام كرامته الإنسانية وله نفس الحقوق المدنية والسياسية التي لغيره من بني الإنسان وله الحق في العلاج الطبي والنفسي والوظيفي وإعادة التأهيل الطبي والاجتماعي وفي التربية والتدريب وإعادة التأهيل المهني، كما أن له الحق في الأمن الاقتصادي والاجتماعي ومستوى معيشي لائق والحصول على عمل والمحافظة عليه وأخذ حاجياته ومتطلباته الخاصة بعين الاعتبار، وله الحق أيضاً في أن يعيش بين أسرته أو في مأوى يعوضه والمشاركة في النشاطات الاجتماعية المفيدة وحمايته من أي استغلال أو إجراء معاملة مهينة له أو فيها تجاوز وتعدٍ على كرامته. وله الحق في التمتع في المساعدة القانونية في حال احتياجه لها ومناسبتها لحالته وفي حماية شخصه وممتلكاته وإبلاغه بكل حقوقه التي كفلها له الإعلان. (السيد رمضان 1995م) ص153.
وجاءت نظرة الإسلام عامة وشاملة للكون وما فيه من مخلوقات ومن أهم ما فيه من مخلوقات الإنسان حيث ميزه الله من حيث هو إنسان بدون تفريق أو تخصيص بالتكريم والتفضيل على سائر المخلوقات ودعوته إلى التدبر والتفكر في وحدانية الله دون شريك والمساواة بين بني آدم ووحدة الجنس البشري لا يتفاضلون إلى بالتقوى مما يدعو إلى المحبة والأخوة فيما بينهم. والإيمان بقضاء الله وقدره وأنه يصور الخلق كيف يشاء ، قال تعالى : {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (11) سورة التغابن وقال تعالى {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ } (156) سورة البقرة وقال تعالى : {وَما أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا} (20) سورة الفرقان، وذلك يظهر من خلال ما شرعه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في فعله مع تلك المرأة التي كان في عقلها شيء فقالت يا رسول الله إن لي إليك حاجة فقال يا أم فلان انظري أي السكك شئت حتى أقضي إليه حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتى فرغت من حاجتها.
وكان صلى الله عليه وآله وسلم يهش ويبش لعبد الله بن أم كتوم الأعمى ويبسط له الفراش ويقول مرحباً بمن عاتبني فيه ربي.
فعن سعيد بن المسيب أن المسلمين إذا غزوا خلفوا زمناهم وكانوا يسلمون إليهم مفاتيح أبوابهم ويقولون لهم قد أحللنا لكم أن تأكلوا مما في بيوتنا.
وذلك أن المجتمع المسلم لا يتحقق له الرفاه في العيش والسعة في الرزق والنصر على الأعداء إلا بكفالته لضعفائه قال صلى الله عليه وآله وسلم: «أبغوني الضعفاء فإنما تنصرون وترزقون بضعفائكم».
لقد راعى الإسلام ظروف وحالات تلك الفئة وسن من التشريعات ما يناسب حالهم فقد طرح عنهم فريضة الجهاد وقال تعالى : {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنفُسِكُمْ} (61) سورة النور
وإنما ترك الأمر لهم كل يجاهد حسب قدرته واستطاعته.
ويدخل في ذلك ما بسطه الفقهاء في أمور العبادات وشروط الاستطاعة في الصلاة بما يناسب ذوي العاهات وكذلك الأمر في بقية فرائض الإسلام كالصيام والحج.
وعلى هذا الهدي سار المسلمون في العناية بذوي العاهات ومراعاة أحوالهم فمن ذلك أن الخليفة عمر بن عبد العزيز كتب إلى الولاة أن ارفعوا إلي كل أعمى في الديوان أو مقعد أو من به فالج أو من به زمانة تحول بينه وبين القيام إلى الصلاة فرفعوا إليه، فأمر لكل كفيف بمرافق يقوده ويرعاه وأمر لكل اثنين من الزمنى بخادم يخدمهما ويرعاهما.
كما أنشأ الوليد بن عبد الملك مؤسسات لرعاية هذه الفئة ووظف فيها الأطباء والخدام وأجرى لهم الرواتب وعين موظفاً لكل مقعد أو كسيح أو ضرير.
وأما المأمون العباسي فقد أنشأ مأوى للعميان والنساء العاجزات وعلى غرار هذا أقيمت المارستانات (المستشفيات) في كثير من حواضر العالم الإسلامي.(حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة في الشريعة الإسلامية).
ومن هنا يتضح لنا أن الإسلام أولى عنايته الفائقة بتلك الفئة ونظر إليهم نظرة تعلي شأنهم وترعاهم وتجعلهم لبنة صالحة مفيدة للمجتمع مساهمة في بنائه على قدر استطاعتها بخلاف نظرة الحضارات والمجتمعات السابقة للإسلام والمعاصرة له.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.