أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق في المملكة    محافظ هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية يرفع التهنئة للقيادة    "الرياض" ضيف شرف معرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    بيان مشترك لوزير المالية ومدير عام صندوق النقد الدولي ورئيس مجموعة البنك الدولي بشأن سوريا    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    مواقع أجنبية: الهلال يبعث برسالة تهديد لرونالدو    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    مجلس الأعمال السعودي - الأمريكي يستضيف فعالية تواصل استثمارية رفيعة المستوى    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    الرئيس التونسي يزور جناح جامعة نايف بمعرض تونس للكتاب ويشيد بجهودها في تعزيز الأمن العربي    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    القبض على باكستانيين في المنطقة الشرقية لترويجهما «الشبو»    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    بلدية محافظة ضرية تطرح 8 فرص استثمارية    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    مستشفى أحد رفيدة يُنفّذ "اليوم العالمي للتوحد"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    مدرب الأهلي: جماهيرنا سندنا لتخطي بوريرام التايلندي    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    غدًا.. انطلاق أكبر فعالية مشي في المملكة «امش 30»    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    هيئة تطوير وتعمير المناطق الجبلية بجازان تستعرض مشروع زراعة أشجار الصندل في "أسبوع البيئة 2025"    بيولي: هدفنا الآسيوية وجاهزون ليوكوهاما    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    مخاطر في الذكاء الاصطناعي    تقلص الجليد القطبي    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    اللواء الودعاني يدشّن مشاريع تطويرية لتعزيز قدرات حرس الحدود    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ألف وجه لألف عام - «التقاليد والموهبة الفردية» لإليوت: العقل في الإبداع الشعري
نشر في الحياة يوم 25 - 07 - 2009

«اننا في عالم الكتابة بالإٍنكليزية كثيراً ما نتكلم عن التقاليد، أي عن الأصالة، ومع هذا فإننا في الكثير من المناسبات نذكر اسمها فقط كي نشكو غيابها». بهذه الكلمات عبّر الشاعر ت.اس.اليوت عام 1919، عن موقفه من التقاليد، ويعني بها هنا، الأصالة، أي ما سبق من ابداعات شعرية ونثرية خاصة. وكان ذلك في واحد من أول كتبه النقدية «التقاليد والموهبة الفردية». والحال أن قراءة هذا الكتاب اليوم بعد تسعين عاماً من صدوره، وبعد عقود طويلة من رسوخ الفكرة التي تؤكد على حداثة الشاعر والناقد الطليعي، بمعنى ما، الذي كانه اليوت، قد تدفعنا الى الحيرة، ذلك أن ما في هذا الكتاب قد يبدو متنافياً كل التنافي مع فكرتنا عن صاحب «الأرض اليباب» و «أربعاء الرماد». إذ ان هذا الشعر، الذي نال اعجاباً كبيراً وقلّد كثيراً خلال النصف الثاني من القرن العشرين، يوحي من فوره بأن صاحبه كان متمرداً على التقاليد الشعرية تماماً، وأنه لبث حياته كلها يسعى وراء كل ما هو جديد منقطع مع تقاليد السلف، أو على الأقل السلف المباشر. غير أن الذي يقوله لنا اليوت في هذا الكتاب، هو عكس ذلك تماماً. ولعل أغرب ما في الأمر هو ان اليوت نشر هذه الدراسة في قسمين في مجلة «الأناني» قبل أن يضمها الى كتابه النقدي الأول «الغابة المقدسة». ونعرف أن ظهور اليوت في ذلك الحين كناقد أدبي ومنظّر للشعر خاصة، فاجأ كثراً من الذين كانوا قبل ذلك ينظرون اليه على أنه شاعر وحسب. هؤلاء لم يكونوا يتوقعون منه أن يبرز بكل تلك الدراسات النقدية التي كتبها، وبكل تلك النظريات التي صاغها، والتي تواصلت كتابته لها ودفاعه الصارم عنها، الى درجة سمحت للباحث دلمور شوارتز أن يطلق عليه لقب «دكتاتور الأدب». غير أن الأهم من هذا هو أن هذه الدراسة بالذات رسخت كلاسيكية اليوت في نظرته الى الأدب، بمقدار ما كان شعره قد رسخ طليعيته وفرديته. وتنبع هذه النظرة الكلاسيكية، طبعاً، من خلال الدراسة المعمقة التي أراد اليوت أن يعممها حول الشاعر المعاصر وعلاقته الحتمية - في رأيه - بكل المتن الشعري الذي كان قد سبقه.
يقول الباحثون الذين كثيراً ما تناولوا هذا الكتاب بالدرس والتحليل ان اليوت انما أراد منه أن ينسف ذلك الاعتقاد الذي كان قبله ويفيد بأن كل تقدم في الإبداع، لا يمكن أن يتم إلا من خلال التغيير التام والقطيعة التامة مع التقاليد التي سبقته... بالنسبة الى اليوت العكس هو الأصح: ان الفنون، والشعر خاصة، لا تتقدم إلا حين تنتمي مباشرة الى التقاليد السابقة عليها. غير أن هذا التأكيد لا يأتي اعتباطاً لدى اليوت، ذلك أنه لا يلبث بعد ايراده أن يفسر لنا، ويحدد، ما الذي يعنيه بالتقاليد، وأي شعر هو الذي يعتبره منتمياً الى هذه التقاليد: انه الشعر - والفن عموماً - الذي يقف دائماً خارج الزمن. الفن الذي ينفلت من عقال اللحظة التي أنتج أو قرئ فيها. بمعنى ان ليس كل ما كتب وقرئ، يجوز أن يكون منتمياً الى هذه التقاليد وأن يعتبر كلاسيكياً وعريقاً. فالإبداع الكبير هو الذي يفلت من أسر الزمن ويجد نفسه معبراً عن الماضي والحاضر في آن معاً. ومن هنا فإن على الشاعر المعاصر الحق، أن يجسد في داخله، على سبيل المثال، كل الشعر الذي سبقه منذ هوميروس على الأقل، انما من دون أن يفوته ان مهمته الأولى، والأساس، هي أن يعبر عن الحاضر الذي هو على تماس معه، زمنياً، ومكانياً. وفي هذا الإطار يسعى اليوت خلال صفحات وصفحات الى نسف الفكرة المسبقة التي يتصور أننا نحملها عن الشاعر «الذي تمكن عظمته وفرادته وفرديته، في قدرته على الانفصال كلياً عن الذين سبقوه». وهنا يقول اليوت بكل وضوح: «ان الجزء الأكثر فردية من نتاج الشاعر، هو الجزء الذي يتجلى فيه تعبير الشعراء الراحلين، أي أسلافه، عن خلودهم من خلال كلماتهم». ويزيد اليوت هنا ان هذا «الحس التاريخي» لا يكمن في محاكاة الأعمال السابقة، بل في ادراك علاقتها شعره وتفهّم شعره لها.
وهنا ينبه اليوت: كل أولئك الكسالى وغير الموهوبين من الذين قد يسيئون فهم ما يقول، ينبههم الى ان الأمانة للتقاليد لا تتطلب من الشاعر العظيم، أن يغض النظر عن ضرورة التجديد والابتكار تحت وطأة الاستسلام المخزي أمام التكرار. فالتقاليد غير التكرار... بخاصة ان اليوت يملك تصوراً شديد الدينامية والتاريخانية لمفهوم التطور والتقدم ولا سيما في السيرورة الشعرية. بالنسبة اليه التجديد والابتكار «يكونان ممكنين، وممكنين فقط، من خلال الارتباط المبدع بالتقاليد» ف «حين يكون الشاعر منخرطاً في ابداع عمل جديد له، يكون في الوقت نفسه منخرطاً في انجاز منظومة جمالية مثالية، على النمط الذي كان أنجزه أصحاب التقاليد الشعرية الذين سبقوه. ومن هنا فإن فعل الخلق الفني، لا يقوم في فراغ». في اختصار، يقول اليوت: «ان ادخال عمل جديد في تاريخية الإبداع، أنما يأتي ليخلخل تماسك المنظومة القائمة - من دون أن يغض الطرف عنها أو يلغيها بالطبع - ما يجعله، بالتالي، يحدث تعديلاً وضبطاً للقديم يجعلانه متلائماً مع الجديد. وبالتالي فإن وجود العمل الجديد، لا ينسف العمل القديم بل انه يبدل الطريقة التي يُنظر بها اليه. أو، بكلمات اليوت: «ما يحدث حين يبدع عمل فني جديد، هو شيء يحدث، في شكل متزامن، بالنسبة الى كل الأعمال الفنية التي سبقته...».
وفي هذا الإطار يقول دارسو أفكار اليوت هذه أن هذه الأفكار هي التي تؤدي الى ما يسمى ب «نظرة اليوت غير الشخصية في الشعر». فيما ان الشاعر، كما يقولون تفسيراً لأليوت، يخوض نوعاً من «تسليم ذاته في شكل متواصل الى منظومة التقاليد الفسيحة، ليصبح الإبداع الفني، سيرورة تنحو الى نزع الذاتية أو نزع الشخصية. وانطلاقاً من هذه الفرضية يُنظر الى الشاعر الناضج، أي الشاعر الحقيقي على أنه وسيط، تمر التقاليد عبره وتصاغ أو يعاد صوغها في شكل متواصل. ولا يفوت اليوت هنا أن يقارن الشاعر بعنصر محرك في عملية كيميائية. حيث، في اللعبة الشعرية، تصبح عناصر التحريك، المشاعر والعواطف. وبما ان عقل الشاعر يكون عنصراً ضرورياً في لعبة الإنتاج هذه، يبقى - هذا العقل - غير متأثر من جراء تلك السيرورة. حيث أن الفنان «يختزن المشاعر والعواطف كي يتمكن من توحيدها في تركيبة واحدة، هي المنتوج الفني. ومن هنا فإن ما يضفي العظمة على العمل الفني، ليست المشاعر والعواطف في حد ذاتها، وإِنما طبيعة العملية الفنية التي تتوحد بها. وبالتالي يكون الفنان هو المسؤول عن توليد «الضغط الذي بفعله تتم عملية التوحيد»، أما ما يجعل الفن نفسه عظيماً فهو كثافة الضغط ولعبة المزج. ومن الواضح ان اليوت ينكر بهذا التحليل كله، تلك الفكرة أو النظرية التي تقول ان الفن انما يعبر عن وحدة ميتافيزيقية داخل روح الشاعر... لأن الشاعر في نظر اليوت، ليس أكثر من أداة منزوعة الذاتية، ليس أكثر من وسيط...
واضح أن الذي يقرأ هذا الكلام السابق كله ويكون محملاً مسبقاً بأفكار عن اليوت مأخوذة بالواسطة، وليس في شكل مباشر من كتاباته النقدية وأشعاره، سيجد نفسه أمام مفاجأة كبيرة... ولكن على العكس من هذا، حين يقرأ هذا العرض، قارئ قرأ أشعار اليوت ومسرحياته ومقالاته مباشرة، لن يدهش أبداً، لأن هذا الشاعر والناثر والناقد الذي هيمن على أواسط القرن العشرين، كان واضحاً في كتاباته الإبداعية، التي، في الحقيقة، سيزيدها تعرف قارئه على نظرياته هذه، قوة وتماسكاً. فتوماس ستيرن اليوت، الأميركي الذي تحول انكليزياً، والذي أوصله أدبه ونقده الى أن ينال جائزة نوبل الأدبية عام 1948، كتب ابداعاً عقلياً جعله من كبار الكلاسيكيين في القرن العشرين، حتى وإن كانت صورته تبدت مختلفة تماماً. في ما كتب عنه، وليس في ما كتبه هو نفسه.
[email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.