كارلو أنشيلوتي يتفق مع منتخب البرازيل    رياح و امطار على عدة اجزاء من مناطق المملكة    مغادرة أولى رحلات المستفيدين من مبادرة "طريق مكة"    المخزونات الغذائية والطبية تتناقص بشكل خطير في غزة    منظمة العفو الدولية: إسرائيل ترتكب جريمة إبادة جماعية    تراجع النفط وسط تأثير التوترات التجارية    الهدد وصل منطقة جازان.. الأمانة العامة تعلن رسميًا عن الشوارع والأحياء التي تشملها خطة إزالة العشوائيات    أمير منطقة جازان يرعى حفل تخريج الدفعة ال20 من طلبة جامعة جازان    ولي العهد يعزز صناعة الخير    ولي العهد يتبرع بمليار ريال دعماً لتمليك الإسكان    توجّه دولي يضع نهاية لزمن الميليشيات.. عون:.. الجيش اللبناني وحده الضامن للحدود والقرار بيد الدولة    بوتين يعلن هدنة مؤقتة في ذكرى انتصار الاتحاد السوفيتي    الانتخابات العراقية بين تعقيدات الخريطة وضغوط المال والسلاح    بالتعاون بين وزارة النقل و«كاوست».. إطلاق مشروع «أرض التجارب» لتطوير قطاع النقل بالمملكة    النصر يتوج بكأس دوري أبطال آسيا الإلكترونية للنخبة 2025    المنتخب السعودي للخماسي الحديث يستعد لبطولة اتحاد غرب آسيا    نادي الثقبة لكرة قدم الصالات تحت 20 سنة إلى الدوري الممتاز    في الجولة 31 من يلو.. نيوم لحسم اللقب.. والحزم للاقتراب من الوصافة    كلاسيكو نار في نصف نهائي نخبة آسيا للأبطال.. الأهلي والهلال.. قمة سعودية لحجز مقعد في المباراة الختامية    رافينيا: تلقيت عرضا مغريا من الدوري السعودي    السعودية ومصر تعززان التعاون الصناعي    وفاة «أمح».. أشهر مشجعي الأهلي المصري    الضيف وضيفه    شدّد على تأهيل المنشآت وفق المعايير الدولية.. «الشورى» يطالب بتوحيد تصنيف الإعاقة    زواجات أملج .. أرواح تتلاقى    أمير المدينة يدشّن مرافق المتحف الدولي للسيرة النبوية    الأمير فيصل بن سلمان:"لجنة البحوث" تعزز توثيق التاريخ الوطني    الفالح: 700 فرصة استثمارية في الشرقية بقيمة 330 ملياراً    حكاية أطفال الأنابيب (2)    استعراض منجزات وأعمال "شرف" أمام أمير تبوك    محمد بن عبدالرحمن يلتقي نائب "أمن المنشآت"    «الشورى» يقر توصيات لتطوير مراكز متخصصة للكشف المبكر لذوي الإعاقة والتأهيل    وزارة الداخلية تواصل تنفيذ مبادرة "طريق مكة" في (7) دول و(11) مطارًا    مباحثات دولية حول تأثير التقنيات الحديثة لتمويل الإرهاب في اجتماع الرياض.. اليوم    بيئة جدة تشارك في فعالية «امش 30»    مستشفى الملك خالد بالخرج يدشن عيادة جراحة السمنة    محافظ محايل يكرم العاملين والشركاء في مبادرة "أجاويد 3"    6.47 مليارات ريال إيرادات المنشآت السياحية في 90 يوما    هيئة الربط الخليجي ومعهد أبحاث الطاقة الكهربائية ينظمان ورشة عن الذكاء الاصطناعي التوليدي    يايسله: الهلال لا يقلقني    46 قتيلا في انفجار ميناء إيران    شذرات من الفلكلور العالمي يعرف بالفن    GPT-5 وGPT-6 يتفوقان على الذكاء البشري    انطلاق ملتقى "عين على المستقبل" في نسخته الثانية    مكتبة الملك عبدالعزيز تعقد ندوة "مؤلف وقارئ بين ثنايا الكتب"    أمير المدينة المنورة يدشّن المرافق الحديثة للمتحف الدولي للسيرة النبوية    تدشين 9 مسارات جديدة ضمن شبكة "حافلات المدينة"    جمعية الخدمات الصحية في بريدة تفوز بجائزة ضمان    القبض على مواطن بتبوك لترويجه مادة الحشيش المخدر    محافظ تيماء يرأس الجلسه الأولى من الدورة السادسة للمجلس المحلي    بلدية مركز شري تُفعّل مبادرة "امش 30" لتعزيز ثقافة المشي    جامعة الأمير سلطان تطلق أول برنامج بكالوريوس في "اللغة والإعلام" لتهيئة قادة المستقبل في الإعلام الرقمي    أمير الشرقية يرعى تخريج الدفعة ال 46 من جامعة الملك فيصل    بتوجيه من ولي العهد.. إطلاق اسم "مطلب النفيسة" على أحد شوارع الرياض    السعودية تمتلك تجارب رائدة في تعزيز ممارسات الصيد    كيف تحل مشاكلك الزوجيه ؟    مدير الجوازات يستعرض خطة أعمال موسم الحج    ملتقى «توطين وظيفة مرشد حافلة» لخدمة ضيوف الرحمن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



دور المدارس والبيمارستانات في استكمال الهيئة العامة للمدينة العربية الإسلامية
نشر في الحياة يوم 16 - 07 - 2011

تنوعت أغراض المنشآت العامة في المدينة العربية الإسلامية، فمنها ما حقق أغراض الحياة الدينية، ومنها ما حقق أغراضاً مدنية، وإذا كانت الشوارع تشكل مظهراً مهماً وأساسياً من مظاهر تخطيط المدينة العربية الإسلامية وجانب من جوانب مرافقها العامة، فإنّ المرافق الأخرى كالمدارس والبيمارستانات والحمامات هي من العناصر المهمة والمكمّلة للهيئة المادية للمدينة، كما أنّها تعكس جانباً من جوانب الحياة فيها، كما تيسر دراسة هذه المرافق بهذا المنظور من الناحية الأثرية والمعمارية باعتبارها جزءاً مهماً من التراث المعماري للمدينة الإسلامية. فمع نهاية القرن الخامس الهجري ظهرت إلى حيّز الوجود في المدينة منشآت ارتبط ظهورها وانتشارها بأحداث العالم الإسلامي في ذلك الوقت، كالمدارس والبيمارستانات والحمامات العامة.
المدارس
بدأ إنشاء المدارس في مدن شرق العالم الإسلامي على يد فقهاء السنة، وتبنّتها الدولة وأصبحت مؤسسات رسمية، عنيت بإنشائها لتخريج أجيال من المتفقهين بالمذهب السني، وتغذية الأجهزة الإدارية للدولة بما تحتاج إليه من موظفين في دواوينها المختلفة. واهتم السلاجقة والأتابكة والأيوبيون بإنشاء هذه المدارس ووقف الأوقاف عليها، وتبعهم المماليك الذين أكثروا بصفة عامة من إنشاء المنشآت الدينية، ومن بينها المدارس التي وصلت إلى أرقى مستوى من التنظيم والإدارة والمستوى العلمي الذي ينعكس بصورة جلية في الموسوعات العلمية والتاريخية والمخطوطات الأخرى التي تزخر بها المتاحف والمكتبات العالمية، وأرست هذه المدارس أنظمة وتقاليد علمية تأثرت بها واتبعتها الجامعات الأوروبية.
وساعد نظام الوقف مساعدة بالغة على إنشاء هذه المنشآت باعتبارها منشآت موقوفة، وعلى استمرارها في أداء وظيفتها باستمرار الأوقاف الموقوفة عليها من أراض وعقار.
كانت في الغالب منشآت مدنية كالمقصورات والوكالات والرباع والخانات والحوانيت وغيرها من المسقفات التي كان يهتم بعمارتها ليستمر توارد ريعها للصرف منه على المنشآت الدينية الموقوفة. واهتم أيضاً باستبدال فائض الريع في شراء وإنشاء مبان أخرى تزيد الأوقاف وتنمّيها. كل ذلك انعكس بصورة أو أخرى على المظهر المادي للمدينة الإسلامية من عصر السلاجقة حتى العصر العثماني.
البيمارستانات
كان للبيمارستانات دور مهم في استكمال الهيئة المادية للمدينة، وهذه الأخيرة تعتبر من المنشآت التي أنشئت لتوفر الخدمات العلاجية والطبية العامة، وواكب إنشاء البيمارستانات النمو العمراني للمدينة.
وكان الوليد بن عبد الملك بن مروان أول من أنشأ البيمارستان في الإسلام، وكان ذلك سنة 88 هجرية، كما اهتم بتخصيص مرتبات مالية للعميان والزمنى والمجدوبين، وأخدم كل واحد منهم خادماً.
وذكر أن بيمارستان المجدوبين الذي أنشئ في دمشق كان يقع بالقرب من الباب الشرقي في محل يسمى اليوم بالأعاطلة. وتتابع إنشاء البيمارستانات في المدن الإسلامية، وتولى غالباً إنشاءها السلاطين والأمراء، وأشرفوا على بنائها ووقف الأوقاف عليها لتستمر في أداء وظائفها.
ومن البيمارستانات التي تعكس هذا المستوى الحضاري المتقدم بيمارستان أحمد بن طولون في القطائع الذي اشترط فيه ألا يعالج فيه جندي ولا مملوك لإتاحة الفرصة لعامة غير القادرين على نفقات العلاج.
ومنها البيمارستان القلاووني الذي أنشأه السلطان قلاوون، وكان سبب إنشائه زيارته وهو أمير لبيمارستان نور الدين في دمشق لما أصابه من مرض فأعجب به ونذر إن أوتي الملك ليبنينّ بيمارستان، فلما تولى السلطة بنى هذا البيمارستان، وقال حين وقفه « وقفت هذا على مثلي ومن دوني وجعلته وقفاً على الملك والمملوك والجندي والأمير والكبير والصغير والحر والعبد والإناث». ويشير نص الوقف على أنّ البيمارستان وقف لخدمة جميع فئات المجتمع، وأصبح وقفه مرفقاً عاماً.
واشتمل البيمارستان على أقسام للعلاج المتنوعة، فكانت فيه قائمة لمرض الحميّات وأخرى للرمد وثالثة للجراحة ورابعة لمن به إسهال.. وكانت فيه قاعة ومكان للمجروحين. وينقسم إلى قسمين، قسم للرجال وآخر للنساء، ومكان لترتيب المعاجين والإكحال وغيرها. وبلغ التكامل ذروته عندما قرر به مكان لتدريس الطب.
ونظراً إلى تكاليف الإنشاء الضخمة والمصاريف الكثيرة للبيمارستانات اختصت القدرة على إنشائها بالسلاطين والحكام والأمراء وطبقة الأثرياء ممن يملكون القدرة على إنشاء هذه المنشآت، وكان الدافع وراء إنشائها خيرياً في المقام الأول، ومن منطلق عمل الخير والمعروف الذي تبارت فيها الطبقة الحاكمة من سلاطين وحكام وكانوا يقفونها ويقفون الأوقاف عليها لتستمر في أداء وظائفها.
وكانت تلك الأوقاف تسجل في «ديوان الأوقاف» الذي يتولى الإشراف عليها وفق نظام الوقف وأحكامه، ويعني ذلك مسؤولية السلطة في الإشراف على هذه المنشآت من منطلق الحفاظ عليها واستمرار أدائها لوظائفها تحقيقاً للغرض من وقفها وإنشائها أصلاً. وقد بقيت آثار بعض هذه البيمارستانات في بعض المدن الإسلامية كبيمارستان «فوجي» في آسيا الصغرى الذي بناه أحمد شاه، ويعتبر من أروع البيمارستانات القائمة في المدن الإسلامية وأقدمها، فقد بني في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الميلادي.
يتضح مما سبق أنّ المنشآت العامة في المدينة الإسلامية شكلت نسبة واضحة في التكوينات المعمارية الأخرى، فاندفع عمران المدينة بعدما شكلت موطن جذب لسكانها لتوفر هذه الخدمات ممثلة في هذه المرافق المجسدة معمارياً في هذه المنشآت. وبذلك استمرت هذه المنشآت وكثرت كثرة واضحة في عصور ازدهار المدن التي أنشئت فيها، فساهمت في تطوير حياة مجتمعاتها تطويراً انعكست آثاره على مظاهر حياة مجتمع المدينة العربية الإسلامية في تلك العصور.
الحمامات
كان للحمامات دور بارز في استكمال الهيئة المادية والتي كثر إنشاؤها في المدينة الإسلامية لحاجات وظيفية مرتبطة بدعوة الإسلام للنظافة والتطهر، ولعدم قدرة العامة جميعاً على تضمين منازلهم حمامات خاصة. وكثرة الحمامات كثرة بالغة ارتبطت بالحاجة إليها والرغبة في إنشائها لما تدرّه من ريع معبر، فمع نمو المدينة تزداد الحمامات فيها.
وتكشف روايات المؤرخين عن إحصاءات عديدة لهذه الحمامات توضح ذلك، فقد أحصى اليعقوبي بتاريخ 282 هجرية حمامات بغداد بعشرة آلاف وأحصاها الصابي 338 هجرية بستين ألفاً. ويكشف الفارق بين الإحصاءين انعكاساً في نمو المدينة في هذه الفترة. ومن طريف ما يذكر أنّ بعض الإحصاءات ربطت بين مواضع الحمامات وإحصائها وبين المساجد في المدينة، فقد ذكر ابن كثير أنّ في بغداد ستين ألف حمام بإزاء كل حمام خمسة مساجد.
وإذا كانت إحصاءات الحمامات في كثير من الروايات التاريخية تبدو عليها سمة المبالغة، فإنها على رغم ذلك تدل على أنّ الحمامات العامة كانت من المنشآت البارزة بين التكوينات المعمارية للمدينة، وتكشف عن ذلك بقايا هذه الحمامات في بعض المدن العربية الإسلامية كالقاهرة وفاس وقرطبة وغيرها.
بقي أن نشير إلى أنّ الصياغة المعمارية للحمّام الإسلامي كانت وفق القيم الإسلامية، ولا سيما في ما يتعلق بطهارة الماء، أو تحقيق الفائدة العملية من إنشائها في سبيل الخدمة العامة، ما أكسب إنشاءها مظهراً معمارياً مختلفاً بتنوع القدرة على إنشائها وظروف المساحة المتوافرة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.