محافظ هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية يرفع التهنئة للقيادة    "الرياض" ضيف شرف معرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    بيان مشترك لوزير المالية ومدير عام صندوق النقد الدولي ورئيس مجموعة البنك الدولي بشأن سوريا    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    مواقع أجنبية: الهلال يبعث برسالة تهديد لرونالدو    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    مجلس الأعمال السعودي - الأمريكي يستضيف فعالية تواصل استثمارية رفيعة المستوى    الرئيس التونسي يزور جناح جامعة نايف بمعرض تونس للكتاب ويشيد بجهودها في تعزيز الأمن العربي    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    القبض على باكستانيين في المنطقة الشرقية لترويجهما «الشبو»    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    بلدية محافظة ضرية تطرح 8 فرص استثمارية    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    مستشفى أحد رفيدة يُنفّذ "اليوم العالمي للتوحد"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    مدرب الأهلي: جماهيرنا سندنا لتخطي بوريرام التايلندي    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    غدًا.. انطلاق أكبر فعالية مشي في المملكة «امش 30»    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    بيولي: هدفنا الآسيوية وجاهزون ليوكوهاما    هيئة تطوير وتعمير المناطق الجبلية بجازان تستعرض مشروع زراعة أشجار الصندل في "أسبوع البيئة 2025"    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    مخاطر في الذكاء الاصطناعي    مملكة الخير والإنسانية    تقلص الجليد القطبي    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    اللواء الودعاني يدشّن مشاريع تطويرية لتعزيز قدرات حرس الحدود    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الزارعي: حين أكتب أتحرر من الرقيب ولا أخضع لأي محاكمة
نشر في الحياة يوم 25 - 11 - 2010

يجزم القاص طاهر الزارعي بأن زمناً قادماً ستطغى فيه «القصة القصيرة جداً» على المشهد السردي العربي كنتيجة حتمية لخروج السارد العربي عن المألوف، ويجزم بوجود فورة في تجربة كتابة هذا الجنس الأدبي من خلال كتابات جادة تتناول أفكاراً إنسانية تشكل حال الوعي التي وصلت إليها هذه التجربة في وطننا العربي.وتتطلب كتابة القصة القصيرة لدى الزارعي جرأة الكتابة كمكوّن جوهري، لا يمكن الاستغناء عنها بين حال اللغة والجسد وفي المقابل حال الهذيان والجنو ن. والقصة بالنسبة إليه يجب أن تفصح عن عالمها الفني والموضوعي بما يخدم نسيج الخطاب الأدبي والإنساني وضرورة تعاطي القصة القصيرة مع كل الهويات الثقافية.
طاهر الزارعي يتقن فن كتابة «القصة القصيرة جداً» بما تتطلبه من محدودية الكلمات وتوظيف الشعرية والإيجاز والمهارة الفنية، على مستوى الشكل والبناء والسبك اللغوي وتكثيف واختزال المحكي، كما جاء في مجموعته القصصية «حفاة».
«الحياة» التقت الزارعي وحاورته حول تجربته القصصية ومجموعتيه «زبدٌ وثمة أقفال معلقة» (2010)، و«حفاة» (2009). هنا تفاصيل الحوار:
في «زبد وثمة أقفال معلقة» سرد جميل يشبع نهم القارئ، وفيها بوح وجرأة في السرد بما يخدم النص ولا يمكن الاستغناء عنه، ما القصة بالنسبة لك؟ وما مدى قدرتها كنوع أدبي ينفتح على كل الأجناس الأدبية؟
- القصة القصيرة بالنسبة لي هي كائن يجدد عبوره في ذات المشهد الحياتي، بين المعاش والمتخيل بين الوعي واللا وعي، بين إيماءة التكهن ومكابدة الصور العابرة في ذاكرة المكان والزمان، ولذا تتطلب مني جرأة الكتابة كمكوّن جوهري لا يمكن أن أستغني عنه، بين حال اللغة والجسد وفي المقابل حال الهذيان والجنون.
القصة لدي هي تحرر من القيود التي فرضها الرقيب، فيجب أن تفصح عن عالمها الفني والموضوعي بما يخدم نسيج الخطاب الأدبي والإنساني بمقوماته الثقافية القادرة على الإنتاج السردي الذي ينفتح على الهوية الجدلية بين الأنا والآخر، وضرورة تعاطي القصة القصيرة مع كل الهويات الثقافية بما تمثله من خطاب يومي ومعاش بعيداً عن الأدلجة الفكرية.
أيضاً في نصوص هذه المجموعة نهاية مفتوحة، كما في قصة: «لا حدود خلف التيه» وغيرها، ما يجعل القارئ في حال عدم توقع النهاية، وقد يحفزه ذلك على الخيال وتوقع قصته هو، أو قد يرفضها، خصوصاً القارئ الكسول الذي يبحث عن الحلول والإجابات الجاهزة.
كيف ترى مقدرة القارئ في قبول مثل هذه النهاية المفتوحة؟
- يبدو لي أن النهاية المفتوحة تعتبر هاجساً كبيراً للمتلقي، وقد تعني له نهاية حياة تمكنه من أن يلتقط آخر أنفاسه في عالم الفكرة التي تخوضه القصة ذاتها، وبالتالي أرى أن النهاية المفتوحة ينبغي أن تكون طموح أي قارئ حتى يتمكن من توسيع مساحة الذهن في لحظة متأنية ويتجدد تفكيره، فربما يكتشف وجهاً آخر للقصة غير الذي قصده القاص وبهذا فهو قد حقق متعته بقراءة السرد، وفرض على عقله ماهية الصراع الأبدي الذي يعيشه كل من الكاتب والبطل وقارئ النص.
في بعض نصوصك القصصية ألفاظ خادشة، إلا أنها تخدم النص. كيف تجرأت على استخدام تلك الألفاظ؟ وإلى أي حد في نظرك ترى أنها جزء من النص، وتوصل المعنى أو الفكرة بشكل مباشر؟
- تنحى بعض نصوصي - أحياناً - إلى استخدام ألفاظ واقعية أستطيع أن أسميها، وأعتقد أنها تشكل صدمة للمتلقي، لكنها في الحقيقة الطاغية فإن هذه الألفاظ تتداول بين لحظة وأخرى في مشاهدنا الحياتية الواقعية وتعتبر - كما ذكرت في سؤالك - جزءاً من النص بلغته وشخوصه متى ما كتبتها بواقعيتها، واستخدامها - في نظري - يمثل حالاً انفعالية للشخصيات داخل النص بكل تداعياتها ومزاجيتها وتفاصيلها الهامشية، فأنا كسارد لا أستطيع أن أغيب المستويات الذهنية والنفسية واللفظية للشخصية لأنها تشكل لي حالاً استفزازية ذات بعد «سيكولوجي» قد يكون منحرفاً ولا يمكن لي أن أطهر ألسنتها من تلك الألفاظ، التي هي بشكل أو بآخر ألفاظ جريئة صادمة للقارئ، وفي ضوئها قد يصادر النص كله، لأن ذاكرته تمثل له مرجعية خاصة لا تقبل مثل هذه الألفاظ، حينما أكتب النص فأنا لا أخضع لمحاكمة المتلقي التي تكاد تكون محاكمة شرعية لتلك الألفاظ التي يطلق عليها دائماً «ألفاظاً فضائحية»، وإنما أقبل بالمحاكمة الفنية التي تخدم خطابي الإنساني والفني وتوظيفهما بشكل جمالي، هذه الألفاظ قادرة على تحرير الشخصية بقسوتها وفرطها لما تشكله من سوداوية، وبما تتمثّله من ألفاظ تتصاعد مع موروثها الشخصاني المنسجم مع واقع حياتها.
في مجموعة «حفاة» مواطن عربي مهزوم ومنكسر، وقروي خائف من المدنية، ومتشبث ببساطته وعفويته وأخلاقه، استطاع النص اختزال صفات الشخصية والحدث في كلمات قليلة، لكن السؤال هو كيف ترى تجربة «القصة القصيرة جداً» في الوطن العربي؟
- لا تزال «القصة القصيرة جداً» تبحث عن شرعيتها وأحقيتها كجنس أدبي قادر على التعبير نحو سياقها السردي، وأرى أن زمناً قادماً لهذا الجنس سيطغى على حيثيات المشهد السردي العربي كنتيجة حتمية لخروج السارد العربي عن المألوف، واتجاهه إلى أجناس أدبية أخرى، أجزم أن هناك فورة في تجربة هذا الفن القصصي، ويتجلى ذلك في تلك الملتقيات العربية التي تعقد سنوياً في المغرب وحلب والعراق واليمن وأمسيات تتسم بخصوصية القصة القصيرة جداً في بعض مؤسساتنا الأدبية، لمناقشة ماهية هذا الجنس وخصائصه الفنية. ثمة تجارب عديدة ومتنوعة بعضها يضع القصة القصيرة جداً في مأزق بفعل ما يكتبه من «تفاهات»، وفي المقابل هناك كتابات جادة تتناول أفكاراً إنسانية تشكل حال الوعي التي وصلت إليها هذه التجربة في وطننا العربي.
وهل تؤدي كتابة القصة القصيرة جداً إلى إشباع رغبة التعبير عند القاص؟
- عندما يتعلق الأمر بإشباع نهم الكاتب تعبيرياً فأعتقد أن كل الفنون الأدبية لا يمكن أن تؤدي إلى حال إشباع حقيقية لكل من يمارسها، ذلك أن الذات العقلانية والمنضبطة شعورياً برسالتها تؤكد حاجتها لممارسة هذا الفعل الكتابي بجرعات مختلفة على هيئة نصوص تدخرها في الذاكرة.
والقصة القصيرة جداً على رغم ضيق مساحتها إلا أن مضمونها يمثل معادلة للحياة الأبدية المتصاعدة لغوياً وفكرياً، ولذا لا يمكن أن تمثل لي حال إشباع مفردة في نص تعبيري مفرد بقدر ما تمثل لي انتقالاً إلى نص آخر مغاير ومتصادم مع صراعات هذا الزمن.
لدي رغبة في أن أتجاوز قيود النص المربكة أحياناً، لكنني أعرف أنه لو تم تجاوزها فأنا سأحتاج إلى ذات أخرى أجدد فيها معانقتي لرغبة التعبير حينما تصبح القصة القصيرة جداً مستحوذة على محطة الألم التي أتوقف بجانبها كثيراً.
بين مجموعتيك «حفاة»، و«زبد وثمة أقفال معلقة» تجربة مختلفة في كل منهما من الناحية الفنية: السرد والقصة القصيرة المكثفة، ما مواصفات كل تجربة بالنسبة لك؟ وفي أي تجربة وجدت نفسك؟ وهل ستخرج إلينا مستقبلاً بنوع جديد يجمع بين التجربتين؟
- بالضبط هناك اختلاف بين التجربتين فتجربة «حفاة» أرهقتني كثيراً، إذ القصة القصيرة جداً التي تعتمد على الحذف والتشذيب والتكثيف واقتناص اللحظة الخاطفة، ومن ثم ممارستها فنياً، وفي المقابل هناك اختلاف بنائي وشكلي للقصة القصيرة التي في إمكانها أن تستجيب للمساحة المغايرة لفنية الخطاب التي تؤديه باندماج المكان والزمان والشخوص والتلاقح الواقعي بينها.
لكن التجربتين كلتيهما تتطلبان مني أن أكون قارئاً واعياً بنماذجهما كما يقول الناقد غاستون باشلار: «لمؤلف يجب أن يكون قارئاً متيقظاً إلى أقصى حد».
أما في أية تجربة أجد نفسي؟ فحتماً كلا التجربتين أضاف لي حال وعي واستدراك بأن القصة القصيرة والقصيرة جداً هما تجربتان تضطلعان بالأزمة المعاشة والهم الذاتي الذي يتولد كحدث يجب الكتابة عنه بما يقتضيه واقع التجربتين ومناسبتهما له.
وفيما إذا ما خرجت بتجربة ثالثة، فأعتقد أنني لن أندم على أن تكون هناك أجناس قصصية واعية عدة تخدم هذا الفن السردي، ففي النهاية نحن جميعاً نؤدي رسالة للحياة عن طريق كتابة ما في ذاتنا ومحاولة إسقاطه على الورق بشرط وكما قلت، أن تكون هذه الكتابة السردية واعية خالية من التملق والمجانية المجحفة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.