المديرية العامة للسجون عن فتح باب القبول والتسجيل لحملة الشهادات الجامعية

أعلنت المديرية العامة للسجون عن فتح باب القبول والتسجيل لحملة الشهادات الجامعية (البكالوريوس) للالتحاق بالخدمة العسكرية بالسجون برتبتي "رقيب , وكيل رقيب" اعتبارا من الساعة العاشرة مساء السبت القادم إلى الساعة العاشرة مساء يوم الأربعاء الموافق 24/ 9 /1432ه وذلك عبر الموقع الإلكتروني (www.pgd.gov.sa) .
وأوضحت أن التخصصات المتاحة لرتبة ( رقيب ) تشمل " هندسة حاسب , نظم معلومات , شبكات - صيانة حاسب - برمجة حاسب - دعم فني ، فيما تشمل رتبة ( وكيل رقيب ) التخصصات التالية "محاسبة - إحصاء - لغة انجليزية - علوم إدارية - لغة عربية - علاقات عامة - إدارة مالية".
واشترطت المديرية أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ ويستثنى من ذلك من نشأ مع والده أثناء خدمته للدولة خارج المملكة ، وأن يكون المتقدم حسن السيرة والسلوك وغير محكوم عليه في جريمة مخلة بالشرف والأمانة ، كما يجب أن تكون جميع الشهادات الجامعية معترف بها من وزارة التعليم العالي ومعادلة جميع الشهادات الممنوحة خارج المملكة من قبل وزارة التعليم العالي ، ويفضل من يجيد اللغة الانجليزية مع ضرورة إرفاق شهادة مصدقة من قبل الجهة الصادرة منها.
كما اشترطت المديرية على المتقدمين أنه يستطيع حالياً ومستقبلاً تكييف نفسه بما يتلاءم مع متطلبات الوظيفة ومكانها وأنه قادر على العمل في أي مكان وتجاوز أي ظروف تمنعه من ذلك ، وعدم إشغال المراجع بأي شكل من الأشكال بطلبات النقل أو الإلحاق في السنوات الخمس الأولى على الأقل ، وإدراكه أن المطالبة بذلك أو شفاعة الآخرين للتوسط تعد مخالفة للتعليمات ، وأن لا يكون مطرودا من إحدى الكليات أو المعاهد العسكرية لأي سبب من الأسباب ، وأن لا يقل طول المتقدم عن ( 168) سم و أن يكون الوزن متناسبا مع الطول حسب اللائحة الطبية للخدمة العسكرية ، وأن لا يقل عمر المتقدم عن سبعة عشر عاما ولا يزيد عمره عن ثلاثين عاما.
وتضمنت الشروط أيضا أن لا يكون المتقدم موظفاً في أي جهة حكومية أو سبق له العمل على نظام الخدمة العسكرية ، وأن لا يكون متزوجا من امرأة أجنبية ، والالتزام التام بصحة المعلومات المقدمة من قبل طالب التعيين في سجل القبول ويستبعد من يخالف ذلك ، وأن يجتاز المتقدم اختبارات القبول والتخصص والمقابلة الشخصية وفقا للشروط المحددة وأن يكون لائقاً طبياً للخدمة العسكرية ، وأن يكون حاصلا على شهادة البكالوريوس بانتظام كلي حسب التخصصات المطلوبة ، وألا يكون قد مضى على تخرجه أكثر من خمسة أعوام دراسية ، ولا يحق للمتقدم المطالبة بتعيينه على وظيفة أعلى من الوظيفة التي سيتعين عليها لحصوله على مؤهل أعلى من متطلبات الوظيفة .
واللي طوله أقل وش ذنبه والله ظلم طولي 163 ومعي جامعه يالله انهم ينزلون الطول
فيه احد يشتري الجنسية ناوي ان شاء الله اهاجر واترك البلد الخايس هذا الي مايسوى ريال وبالاخير قال وطنية اسمع واطع وان انجلد ظهرك واكل مالك وخلاك عاطل وضيع مستقبلك وحالتك زي الزفت
اروح لبلد يقدرني كانسان ماجلس طول عمري عاطل وبالاخير بعد الدراسة يجيني يقولك عمرك لايزيد عن 30 سنة حتى ماعندكم ثقة بمواطنيكم وحاطين شرط ويستثنى من ذلك من نشأ مع والده أثناء خدمته للدولة خارج المملكة والله عيب تسون فينا كذا الى متى بالله نشرب مر وناكل مر الى متى ياخي قسم بالله ماهي حياة
انشري ياعاجل والله قرفان واصل حدي
برضنا إلى الآن الطول 168 لالالاحوووووووووووووول بس
خلاص الاقزام مثلي ودوهم الربع الخالي يحفرونه ويزرعونه مالهم داعي في المجتمع السعودي ( + عين تدمع )
ماابيها نفسية واهانة
جامعي وابي اسجل عندكم والله لو تموتمون موت قال ايش قال رقيب ووكيل رقيب اخي ما نبي وظايف
لايقل ولا يحق ولا يكون ولابد واللتزام
وشروط معقده وتخصصات عليا بالبكالوريس ويتشرطون وبالنهايه السجون اقول خافوا الله وظفوا هالعالم الجالسه بشرط واحد وهو ان يكون لائقا طبيا وبس لاتقعد تنزلي شروط من راسك حتى محددين الا يكون قد مضى على تخرجه اكثر من خمسة اعوام لاحول ولا قوة الا بالله
لا كمان ولا يحق للمتقدم المطالبه بتعيينه على وظيفه اعلى من الوظيفه التي سيتعين عليهالحصوله على مؤهل اعلى من متطلبات الوظيفه
يعني انتم عارفين ان قدره اكبر من كذا وجالسين تستغلون هالعالم
الله لا يحوجنا عليكم وعلى هذي الرتب وشروط
يعني مالك شىء ياعاطل الثانوي من جمعات وفوق مااقول الا حسبي الله ونعم الوكيل وش قالو قال العاطل والعاطل الله لايوفقكم يارب العالمين
يجب أن تراعى هذه الأمور عند الحديث عن أخطاء رجال الهيئة:
1- أن جهاز الهيئة في وقوع الأخطاء من قبل منسوبيه كسائر الأجهزة الحكومية الأخرى يقع من منسوبيها أخطاء ، بل ربما كانت أخطاء الهيئة أقل بكثير من الأجهزة الأخرى.
2- أن أخطاء الهيئة وعيوبها مغمورة في بحر حسناتها ومصالحها.
3- أن هذه الأخطاء لا تمثل نظام الهيئة وصلاحياته وإنما تمثل سلوكيات بعض المنسوبين لها من حصول تهور واستعجال وعدم حكمة والواجب استصلاح هؤلاء ولا يجوز تحميل الجهاز هذه الأخطاء.
4- أن طريقة إصلاح أخطاء الهيئة تكون بالمناصحة والمكاتبة لا بالتشهير بها في وسائل الإعلام والتهجم عليها أمام العامة فإن ذلك من سبل الإفساد.
وهناك قوم استزلهم الشيطان وصيرهم أعداء للهيئة وهم على أصناف:
الأول: صنف متغربون من دعاة اللبرالية لا يؤمنون بالأمر والنهي وينادون بالحرية المطلقة وإذا أنكر على أحدهم أو نوصح لم يقبل وقال هذا تدخل في الحرية الشخصية، فهؤلاء لا فائدة من الحديث معهم لاختلافنا معهم في الأصول.وترك الأمر والنهي من صفات المنافقين قال تعالى (الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ) .
الثاني: صنف ممن لا فكر لهم من أهل الشهوات والمجاهرة بالمحرمات ، فهؤلاء يعادون الهيئة لأنها تقطع عليهم شهواتهم وتفسد برامجهم من السكر والعربدة والعبث ببنات المسلمين ، وهؤلاء يسعون لإفساد العباد والبلاد وقد قال الله فيهم (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا).
الثالث: صنف ممن وقع له قصة مع الهيئة أو موقف شخصي ويعتقد أنه على حق ورجل الهيئة أخطأ في حقه وبنى على هذا الموقف عداوة عامة لجهاز الهيئة وزين له الشيطان ذلك ، فهذا مخطئ في تصرفه وظالم في حكمه ومخالف للشرع وإنما يجوز له التظلم والمطالبة بحقه من الطرق المشروعة قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ).
الرابع: صنف من بعض جهلة العوام ممن لا حظ لهم في العلم وتعظيم الشريعة إلا اليسير وبنوا موقفهم تجاه الهيئة على قصص وأخبار دون تثبت وتفهم مع موافقة هوى في نفوسهم ، والواجب على المسلم عدم الإلتفات إلى الشائعات وإذا بلغه خبر تثبت منه وتحقق في أمره وسلك مسلك العدل والإنصاف مع جميع الأطراف قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ). وكثير مما يروى عن الهيئة كذب ملفق ليس له خطام ولا زمام وإذا توجهت إلى ناقله وراويه بالسؤال قال حدثني الثقة ثم يتبين لك أن القصة رواتها مجاهيل وما ثبت عن أخطائهم قليل لا يقابل محاسنهم.
ولا يجوز للمسلم أن يقلل من أهمية هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو يطعن في رجالها ويشكك في مقاصدهم أو يشوه سمعتهم ، ومن فعل ذلك فهو آثم وأعظم منه إثما من يتولى التشهير والطعن بالهيئة في وسائل الإعلام وكل ذلك من التعاون على الإثم والعدوان قال تعالى (وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ).
وأعظم منهم جرما من يعتدي على رجل الهيئة بالضرب والإيذاء والقتل وهم من عمل اليهود قال أبو عبيدة بن الجراح قلت يارسول الله أي الناس أشد عذابا يوم القيامة قال (رجل قتل نبيا أو رجلا أمر بمعروف ونهى عن المنكر) ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم (وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ ). ومن أعظم الإفساد في الأرض أن يسعى الإنسان في إغلاق الهيئة وإزالتها وتجفيف منبع الخير ، ومن فعل ذلك فقد صد عن سبيل الله وشارك أهل الفساد في الإثم وعطل شعيرة من شعائر الدين وقد قال الله تعالى (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ ) ،وتعطيل هذه الشعيرة سبب لنزول اللعنة وحلول العذاب كما قال الله تعالى عن بني إسرائيل ( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ)
والدفاع عن الهيئة من أجل الأعمال ومن جنس الجهاد المشروع الذي يحبه الله ورسوله ومن التعاون على البر والتقوى ، ومن ذب عن الهيئة ودافع عنها بأي وسيلة بالكلمة والقصيدة والموعظة والكتاب فهو قائم بأمر الله ومشارك لرجال الهيئة في الأجر ويرجى أن يكون آمنا من عذاب الله.
وقد كان العلماء في كل زمان يقفون بجانب أهل الحسبة ويذودون عنهم ويجاهدون كل من سولت نفسه له بالإساءة إليهم ويقيلون عثراتهم ويعتذرون عنها ويشفعون لهم امتثالا لأمر الله وصيانة للمجتمع وحفظا له من الفتن ، ولشيخنا ابن باز رحمه الله مواقف مشهودة وكلمات مأثورة في هذا الباب وقد اقتدى في هذا بشيخه الإمام البطل محمد بن ابراهيم آل الشيخ فقد كان له رحمه الله السبق ونصيب الأسد في قول الحق ومؤازرة أهل الحسبة والذب عنهم بكل ما يملك وكان مفزعهم بعد الله إذا اشتدت الخطوب وأغلقت الدروب.
ولا شك أن محبة عمل الهيئة من الإيمان لأنه وظيفة الرسل صلوات الله عليهم ومما أمر الله به وأثنى على أهله ورب في ثوابه ، والقائمون بالأمر والنهي من رجال الهيئة الذين عرفوا بالغيرة وبذل الأوقات وترك الملذات والإنقطاع لهذا الأمر والتضحية بالنفس والمال والإحتساب فيما يصيبهم من الأذى هم من أتباع الرسل وحماة الدين والوطن ولهم أجر عظيم وثواب جزيل لا يقدر قدره إلا الله عز وجل.
والواجب على ولاة الأمر وفقهم الله لما يحبه ويرضاه وبارك فيهم أن يحموا رجال الهيئة ويجعلوا لهم حصانة ويصدروا نظاما وعقوبة صارمة لكل من آذاهم وتعرض لهم أسوة بإخوانهم من رجال الأمن.
يجب أن تراعى هذه الأمور عند الحديث عن أخطاء رجال الهيئة:
1- أن جهاز الهيئة في وقوع الأخطاء من قبل منسوبيه كسائر الأجهزة الحكومية الأخرى يقع من منسوبيها أخطاء ، بل ربما كانت أخطاء الهيئة أقل بكثير من الأجهزة الأخرى.
2- أن أخطاء الهيئة وعيوبها مغمورة في بحر حسناتها ومصالحها.
3- أن هذه الأخطاء لا تمثل نظام الهيئة وصلاحياته وإنما تمثل سلوكيات بعض المنسوبين لها من حصول تهور واستعجال وعدم حكمة والواجب استصلاح هؤلاء ولا يجوز تحميل الجهاز هذه الأخطاء.
4- أن طريقة إصلاح أخطاء الهيئة تكون بالمناصحة والمكاتبة لا بالتشهير بها في وسائل الإعلام والتهجم عليها أمام العامة فإن ذلك من سبل الإفساد.
وهناك قوم استزلهم الشيطان وصيرهم أعداء للهيئة وهم على أصناف:
الأول: صنف متغربون من دعاة اللبرالية لا يؤمنون بالأمر والنهي وينادون بالحرية المطلقة وإذا أنكر على أحدهم أو نوصح لم يقبل وقال هذا تدخل في الحرية الشخصية، فهؤلاء لا فائدة من الحديث معهم لاختلافنا معهم في الأصول.وترك الأمر والنهي من صفات المنافقين قال تعالى (الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ) .
الثاني: صنف ممن لا فكر لهم من أهل الشهوات والمجاهرة بالمحرمات ، فهؤلاء يعادون الهيئة لأنها تقطع عليهم شهواتهم وتفسد برامجهم من السكر والعربدة والعبث ببنات المسلمين ، وهؤلاء يسعون لإفساد العباد والبلاد وقد قال الله فيهم (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا).
الثالث: صنف ممن وقع له قصة مع الهيئة أو موقف شخصي ويعتقد أنه على حق ورجل الهيئة أخطأ في حقه وبنى على هذا الموقف عداوة عامة لجهاز الهيئة وزين له الشيطان ذلك ، فهذا مخطئ في تصرفه وظالم في حكمه ومخالف للشرع وإنما يجوز له التظلم والمطالبة بحقه من الطرق المشروعة قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ).
الرابع: صنف من بعض جهلة العوام ممن لا حظ لهم في العلم وتعظيم الشريعة إلا اليسير وبنوا موقفهم تجاه الهيئة على قصص وأخبار دون تثبت وتفهم مع موافقة هوى في نفوسهم ، والواجب على المسلم عدم الإلتفات إلى الشائعات وإذا بلغه خبر تثبت منه وتحقق في أمره وسلك مسلك العدل والإنصاف مع جميع الأطراف قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ). وكثير مما يروى عن الهيئة كذب ملفق ليس له خطام ولا زمام وإذا توجهت إلى ناقله وراويه بالسؤال قال حدثني الثقة ثم يتبين لك أن القصة رواتها مجاهيل وما ثبت عن أخطائهم قليل لا يقابل محاسنهم.
ولا يجوز للمسلم أن يقلل من أهمية هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو يطعن في رجالها ويشكك في مقاصدهم أو يشوه سمعتهم ، ومن فعل ذلك فهو آثم وأعظم منه إثما من يتولى التشهير والطعن بالهيئة في وسائل الإعلام وكل ذلك من التعاون على الإثم والعدوان قال تعالى (وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ).
وأعظم منهم جرما من يعتدي على رجل الهيئة بالضرب والإيذاء والقتل وهم من عمل اليهود قال أبو عبيدة بن الجراح قلت يارسول الله أي الناس أشد عذابا يوم القيامة قال (رجل قتل نبيا أو رجلا أمر بمعروف ونهى عن المنكر) ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم (وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ ). ومن أعظم الإفساد في الأرض أن يسعى الإنسان في إغلاق الهيئة وإزالتها وتجفيف منبع الخير ، ومن فعل ذلك فقد صد عن سبيل الله وشارك أهل الفساد في الإثم وعطل شعيرة من شعائر الدين وقد قال الله تعالى (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ ) ،وتعطيل هذه الشعيرة سبب لنزول اللعنة وحلول العذاب كما قال الله تعالى عن بني إسرائيل ( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ)
والدفاع عن الهيئة من أجل الأعمال ومن جنس الجهاد المشروع الذي يحبه الله ورسوله ومن التعاون على البر والتقوى ، ومن ذب عن الهيئة ودافع عنها بأي وسيلة بالكلمة والقصيدة والموعظة والكتاب فهو قائم بأمر الله ومشارك لرجال الهيئة في الأجر ويرجى أن يكون آمنا من عذاب الله.
وقد كان العلماء في كل زمان يقفون بجانب أهل الحسبة ويذودون عنهم ويجاهدون كل من سولت نفسه له بالإساءة إليهم ويقيلون عثراتهم ويعتذرون عنها ويشفعون لهم امتثالا لأمر الله وصيانة للمجتمع وحفظا له من الفتن ، ولشيخنا ابن باز رحمه الله مواقف مشهودة وكلمات مأثورة في هذا الباب وقد اقتدى في هذا بشيخه الإمام البطل محمد بن ابراهيم آل الشيخ فقد كان له رحمه الله السبق ونصيب الأسد في قول الحق ومؤازرة أهل الحسبة والذب عنهم بكل ما يملك وكان مفزعهم بعد الله إذا اشتدت الخطوب وأغلقت الدروب.
ولا شك أن محبة عمل الهيئة من الإيمان لأنه وظيفة الرسل صلوات الله عليهم ومما أمر الله به وأثنى على أهله ورب في ثوابه ، والقائمون بالأمر والنهي من رجال الهيئة الذين عرفوا بالغيرة وبذل الأوقات وترك الملذات والإنقطاع لهذا الأمر والتضحية بالنفس والمال والإحتساب فيما يصيبهم من الأذى هم من أتباع الرسل وحماة الدين والوطن ولهم أجر عظيم وثواب جزيل لا يقدر قدره إلا الله عز وجل.
والواجب على ولاة الأمر وفقهم الله لما يحبه ويرضاه وبارك فيهم أن يحموا رجال الهيئة ويجعلوا لهم حصانة ويصدروا نظاما وعقوبة صارمة لكل من آذاهم وتعرض لهم أسوة بإخوانهم من رجال الأمن.
جامعي واخرتها يتمرمط مع المساجين رقيب حرام عليكم ووووظفوهم على تخصصاتهم ليش درس وتعب نفسه القزم وش يسوي يموت جوع
احمدوا ربكم ان في وظايف وكيل رقيب في السجون يستلم 12 الف ريا ل وانت يلي ماتبي جنسيه السعوديه روح اي دوله والله السعوديه ماوقفت على امثاك شوف وكيل رقيب في الجيش يستلم 6 الف ريا ل ولا قال شي حمى عرضك على حد الجنوب
اللي طولهم ناقص سجل بالطلب الطول المطلوب ترى بعض الامور تمشي صح اذا كانت هناك مور ممتازة مثل التخصص والتقدير والذكاء الظاهر على قسمات الوجه وحسن الاستقبال وهذا مشاهد ففيه عسكر يمكن طولهم 160 او اقل000وقبل هذا توفيق الله والمسئولين والله فيهم خير ولاعندهم تعقيد زايد يدرون ان الطول والقصر ما هو دليل ولكن المهم ان الشخص يحسن الظن بالله وان يحتسب الاجر في هذه الوظيفه فهي خدمه للمسلمين
طيب تعيين الضابط بأي شهادة ؟؟؟
تخيل دكتوراه يحصل ملازم !!!!
والله الطوول هذا مشكلة انا طولي 166 من فين اجيب 168بعدين الامير نايف قال شوفوا بالنسبة للطول ولا لا.......؟
جامعي مقهور والله انا مثلك
لكن اقول حسبي الله ونعم الوكيل
مانقول الا الله يعين دام طوالي 166 الكليات العسكريه ماتبيني ولا وزارة الخدمه وش اسوي الخياس اقصد القياس راسبن به سنين ودنين وين اروح دنيا صارت معقده تروح منا تقفل بوجهك مناارحمونا يرحمكم من في سماء طيب للي عنده ظروووووف في الحياة يروح تشحذ حتى شحاذه صارت ممنوعه ...... اتمنى من المسوولين وخاصتن صحيفة عاجل ان تنشر موضوع خاص يتعلق (بطول) وهموم شباب للي مثل حالتي خريج وطوله على قد حاله .... وشكرا
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله فاضين
جامعي يامسلمين
واخرتها عسكري
لو توظفت عسكري بالثانويه يمديني رقيب اول
طيب وشهوله بالجامعه رقيب مدري وكيل رقيب
والله فاضين
والله حرام
للمعلومية فقط
الافرادالاداريين والفنيين لايستلمون بدل ارهاب 25%
والضباط جميعهم سوا اداريين او ميدانيين يستلمون بدل ارهاب !!!!!!!!!!!!!
وهذا من الظلم الذي نعانيه من مدير عام السجون
وكان الافراد لا يتعرضون للخطر
وهذا من سوء الادارة ومن العقليات القديمةالمتعصبة ضد الافرادوالتي لا تخاف الله
للمعلومية فقط
الافرادالاداريين والفنيين لايستلمون بدل ارهاب 25%
والضباط جميعهم سوا اداريين او ميدانيين يستلمون بدل ارهاب !!!!!!!!!!!!!
وهذا من الظلم الذي نعانيه من مدير عام السجون
وكان الافراد لا يتعرضون للخطر
وهذا من سوء الادارة ومن العقليات القديمةالمتعصبة ضد الافراد والتي لا تخاف الله
الله يرحم زمان ...
سادس ابتدائي ... وهوب ....... وكيل رقيب ..
ألحين جامعي
ووكيل رقيب ...
الله يالدنيا ...
فيه ضباط الحين قدامى .. معه الكفاءة ...
وش بيقول لا منه جاء وكيل رقيب الجامعي لحضرة الضابط ..
بالضبط
مثل المرة اللي مديرة مدرسة .. ورجالها متسبب ... ههههه
بطلنا ماعاد نبي وظائف ..
المفرووووض البكالورويس اقل شي يعطونه ملازم واذا مره خاربه خاربه يعطونه (( رئيس رقبة )) وبس وبسسسسسسسسسسس وبسسسسس
انشري ياعاجل
الضباط للواسطات فقط لا غير والا حنا للسجون وللحدود.......ويا بلادي واااااصلي
والله ماطراء على بالي اسجل وحقي والله اخذه وشي هالمصخرة ياخي اخويانا ضباط وبعد هالجلوس وكيل رقيب هذي قمت المسخرة
وينكم من اول او يوم شفتوا الوضع تدهور لاظائف أدارية ولا تعليمية قلتوا وكيل رقيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ طيب وش ذنب اللي مسجل جندي وجامعي ؟؟ توكم تزينونه؟؟؟؟؟؟
خله تخرب هالدنياء كله وتقوم القيامهههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
طبعاً لو تخرج الشخص رقيب او وكيل رقيب ومشت ترقياته على الوجه الصحيح راح يلحق على ضابط بس المشكله ان المدنيين والعسكريين الصغار يقطنون في المرتبه او الرتبه الواحده .
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسة وزنة عرشة ومداد كلماته
يالمديرية العامة للسجون سمعنا ان فيه امر من وزير الداخلية ينص بان لايقل طول المتقدم عن 160 سم فلماذا لاتطبقونه في التسجيل ؟
ياجماعة اناتحطم حلمي في ثلاثه ملي كنت احلم اكون ظابط ولاكن لم يتم قبولي لنقص الطول ثلاثه ملي وليته ثلاثه سانتي كان اهون طولي 167.97 إلاهذاالحد وصل الإستهتار في الشباب
لرتبة ( رقيب ) تشمل " هندسة حاسب , نظم معلومات , شبكات - صيانة حاسب - برمجة حاسب - دعم فني
والله مهزله قبل سنتين معينين عندنا برتبة ملازم اول مهندس واللحين رقيب
الملازم اول مهندس يكتبها بلوحة الاسم
لكن الفرد رقيب مهندس كان خقلوه وقالوا امسح كتبت مهندس
ثانيا الاخ خالد يقول وكيل رقيب يوصل راتبه 12 الف
انا رقيب فني بالسجون وراتبي 9000
دوام يومي واستلامات ونقل سجناء ومع ذلك يقولون ماتستحق بدل ارهاب لانك فني او اداري
المسمى كذا لكن الواقع غير اعمل زيي زي غيري
بالنسبة للضباط عموم الضباط يشملهم بدل ارهاب سواء اداري او ميداني اهم شي ضابط
والنصيحة من اخو انا رقيب بالسجون حرام والله حرامهندسة حاسب , نظم معلومات , شبكات - صيانة حاسب - برمجة حاسب يدخل عسكري بكرى يمسكونه سجين رح وده للمستشفى رح وده للمحكمة
ويقولون انت مانت ميداني شي يقهر
واخرته يجيك ضابط توه متعين اقل منك كفاءه يشغلك عبد عنده
والله اللي يبي يدخلها راح يعض اصابعه ندم