أمير جازان: آفاق واسعة من التقدم والازدهار    خادم الحرمين: نعتز بما قدمه أبناء الوطن وما تحقق جعل المملكة نموذجاً عالمياً    أعربت عن تعازيها لإيران جراء انفجار الميناء.. السعودية ترحب بالإجراءات الإصلاحية الفلسطينية    رؤية السعودية 2030 في عامها التاسع.. إنجازات تفوق المستهدفات ومؤشرات توثق الريادة    أمير القصيم: خارطة طريق طموحة لرسم المستقبل    381 ألف وظيفة في قطاع التقنية.. 495 مليار دولار حجم الاقتصاد الرقمي السعودي    أمة من الروبوتات    الأردن.. مصير نواب "العمل الإسلامي" معلق بالقضاء بعد حظر الإخوان    تفاهمات أمريكية سورية ومساعٍ كردية لتعزيز الشراكة الوطنية    ينتظر الفائز من السد وكاواساكي.. النصر يقسو على يوكوهاما ويتأهل لنصف النهائي    القيادة تهنئ رئيسة تنزانيا بذكرى يوم الاتحاد    أمير الشرقية: إنجازات نوعية لمستقبل تنموي واعد    الآبار اليدوية القديمة في الحدود الشمالية.. شواهد على عبقرية الإنسان وصموده في مواجهة الطبيعة    ضبط أكثر من 19.3 ألف مخالف لأنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود    "المنافذ الجمركية" تسجل 1314 حالة ضبط خلال أسبوع    المملكة تفتح أبواب جناحها في معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2025    برعاية سمو وزير الثقافة.. هيئة الموسيقى تنظم حفل روائع الأوركسترا السعودية في سيدني    دفع عجلة الإنجاز وتوسيع الجهود التحولية    فخر واعتزاز بالوطن والقيادة    برشلونة يكسب "كلاسيكو الأرض" ويتوج بكأس ملك إسبانيا    مدرب كاواساكي: قادرون على التأهل    قدامى الشباب ينتقدون نتائج توثيق البطولات    خطى ثابتة نحو مستقبل مُشرق    تقرير يُبرهن على عمق التحوّل    الجبير يترأس وفد المملكة في مراسم تشييع بابا الفاتيكان    إطلاق مبادرة "حماية ومعالجة الشواطئ" في جدة    ترامب يحض على عبور "مجاني" للسفن الأميركية في قناتي باناما والسويس    المملكة تقفز عالمياً من المرتبة 41 إلى 16 في المسؤولية الاجتماعية    اللواء عطية: المواطنة الواعية ركيزة الأمن الوطني    1500 متخصص من 30 دولة يبحثون تطورات طب طوارئ الأطفال    الأميرة عادلة بنت عبدالله: جائزة الشيخ محمد بن صالح بن سلطان عززت المنافسة بين المعاهد والبرامج    تدشين الحملة الوطنيه للمشي في محافظة محايل والمراكز التابعه    رئيس مركز الغايل المكلف يدشن "امش30"    101.5 مليار ريال حجم سوق التقنية    الحكومة اليمنية تحذر موظفي ميناء رأس عيسى من الانخراط في عمليات تفريغ وقود غير قانونية بضغط من الحوثيين    اكتشاف لأقدم نملة في التاريخ    قدراتنا البشرية في رؤية 2030    تصاعد التوترات التجارية يهدد النمو والاستقرار المالي    الذهب ينخفض 2 % مع انحسار التوترات التجارية.. والأسهم تنتعش    800 إصابة بالحصبة بأمريكا    فواتير الدفع مضرة صحيا    الذكور الأكثر إقبالا على بالونة المعدة    الأهلي يكسب بوريرام بثلاثية ويواجه الهلال في نصف نهائي النخبة الآسيوية    انتهاء محادثات أمريكية إيرانية في عُمان وسط تفاؤل حذر    حين يعجز البصر ولا تعجز البصيرة!    السعودية تعزي إيران في ضحايا انفجار ميناء بمدينة بندر عباس    القيادة تهنئ تنزانيا بذكرى يوم الاتحاد    32 مليون مكالمة ل 911    قوانين الفيزياء حين تنطق بالحكمة    مكافحة المخدرات معركة وطنية شاملة    التحول الرقمي في القضاء السعودي عدالة تواكب المستقبل    أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق في المملكة    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



فرنسا.. سافرة!
نشر في شمس يوم 01 - 06 - 2010

لم تتوقف فرنسا عند حد منع الحجاب في المدارس والمنشآت العامة، بل أتبعته بقرار يحظر النقاب في تشريع قد يشكل في نظر البعض تناقضا دستوريا مع مبادئ الجمهورية الفرنسية، وتطبيقها للحريات الاجتماعية والمدنية التي اشتهرت فرنسا بالمبالغة في احترامها، لولا أنها ترى أن النقاب يسبب لعناصرها الأمنية مشكلة يعجزون معها عن التعامل مع امرأة لا يمكن التثبت من هويتها.
ويحاول هذا التحقيق أن يظهر نقاط التوافق والتعارض بين هذا التشريع الجديد وعراقة المبادئ الإنسانية التي انتهجتها فرنسا منذ ثورتها الشهيرة.
يرى الكاتب شتيوي الغيثي أن حظر النقاب يعد خرقا لمبدأ الحريات المدنية الذي تنادي به فرنسا: «فالحظر يتعارض مع مفهوم الحرية التي تنادي بها فرنسا أو غيرها؛ كونه تعديا على الحريات الشخصية، فللمرأة الحق في اختيار نوعية لبسها وطريقة احتشامها وفقا لتعدد المفاهيم الثقافية لدى المجتمعات المتنوعة».
وهو ما يذهب إليه الكاتب حسن آل حمادة استنادا إلى الحقوقيين الفرنسيين أنفسهم الذين أبدوا ملاحظاتهم القانونية على هذا التشريع الجديد: «هذا الأمر يتناقض مع مبادئ دستور الجمهورية الفرنسية، والدليل أن بعض المشرعين الفرنسيين أوصوا بعدم الموافقة على حظر النقاب».
وهي ملاحظة تستحق التوقف لولا أن الكاتب سعود البلوي ينفي أي تعارض بين حظر النقاب والحريات المدنية التي تنادي بها فرنسا: «لا أعتقد أن فرنسا تخالف مبادئها حين تسن تشريعا كهذا، فالحرية في رأيي تعني الالتزام بالقانون العام، وما دامت الدولة أقرت قانونا فعلى المواطنين والمقيمين الالتزام به كونه يسري على الجميع، ولو أن فرنسية غير مسلمة ارتدت النقاب أو البرقع لوقعت أيضا تحت طائلة القانون ذاته».
لكن مفهوم البلوي عن الحرية يدفع آل حمادة إلى التساؤل باستنكار: «هل هناك حرية تفرض بالقوة؟ وهل المواطنة تعني أن يكون الجميع بلون واحد؟ وكيف يتمكن المسلم من ممارسة شعائره دون مظهر يبرز الهوية، كما ينادي البعض في فرنسا؟».
من جهته، يرى الغيثي أن هذه القضية الملتهبة وضعت فرنسا على مفترق خطير قد يهدد صورتها العامة: «فرغم سعيها لصون مكتسباتها الاجتماعية والثقافية، فهي لا تريد أن تخرق مبادئ الحريات الشخصية».
لكن الاختلاف التأويلي لمفهوم الحرية هو الذي أجج الأزمة في رأي الغيثي: «فالحساسية التي نشأت بين الدولة والجاليات مردها أساسا إلى مفهوم الحرية حسبما تراه فرنسا».
وهي الحساسية نفسها التي تبديها الجاليات إزاء المحاولات المستمرة من الدولة لفرنستها حسب رؤية آل حمادة: «فالفرنسة التي تحاول فرنسا أن تفرضها على جالياتها تهدد الهوية الفرنسية القائمة على تعدد الثقافات، والتي تقضي أن تتعايش الثقافات على تباينها واختلافها».
وهذا التعدد الثقافي الذي يفترض بالدولة أن تحترمه، هو ما يمهد للتعايش السلمي بين مختلف الإثنيات حسب آل حمادة: «لأن شرارة الهويات إذا اندلعت في مجتمع ما فإن ذلك قد يمهد لحرائق لا حد لها».
ويميل الغيثي كذلك إلى التشديد على فكرة التعدد الثقافي والحد من الفرنسة، لكنه لا يرى أن الدولة تحاول فعلا أن تفرض قيمها الفرنسية على جالياتها: «لا أعتقد أن فرنسا تسعى حقيقة إلى ذلك؛ لأنها تحاول الحفاظ على الهويات الصغرى لدى تلك المجتمعات». لكن البلوي يرى القضية من زاوية أخرى، فهو يلوم الجاليات نفسها على أنها تحاول فرض مفاهيمها الخاصة على مجتمع غربي: «وهذا سبب الصدام، بين مفاهيم متأصلة لدى المجتمع الفرنسي، ومفاهيم جديدة جلبتها الجاليات».
ويتفق آل حمادة مع البلوي جزئيا لولا أنه يعيب على فرنسا عدم استيعابها التغير الديموغرافي الذي أحدثه المسلمون في بنيتها السكانية، ويرى أن تأجيج الكراهية بهذه الصورة المستفزة قد يتحول بعض المسلمين إلى قنابل موقوتة. ورغم هذا التحذير المباشر الذي يوجهه آل حمادة إلى الدولة الفرنسية وإدانته للقرار الجائر، فهو لا يغفل التشدد الذي يبديه بعض المسلمين تجاه مسائل شكلية حسب رأيه: «حين نعرف أن كثيرا من الآراء الفقهية رخصت للمرأة كشف وجهها وكفيها، فلماذا نتشدد في مسألة شكلية، ونتخلى عن مسائل جوهرية، من قبيل غياب الحريات والحقوق والحالة الديموقراطية المتردية في بلادنا العربية والإسلامية؟».
ويذهب البلوي إلى الرأي نفسه حين يؤكد أن النقاب مسألة شكلية ولا ينبغي التوقف عندها وافتعال المشكلات في بلد حر: «فالإسلام يبيح كشف الوجه وهو ليس بعورة عند فريق من العلماء».
ويبدو الغيثي متفهما الدواعي الأمنية التي دعت الدولة الفرنسية إلى تشريع هذا القانون: «لا بد أن نضع أنفسنا في موقع المسؤول الفرنسي؛ لندرك دوافعه، فمن حق الفرنسي أن يحفظ أمن بلده». ومن هذا المنطلق، لا يرى البلوي أن هذا الإجراء يستهدف النيل من الإسلام أو المسلمين: «ففرنسا سمحت للمسلمين ببناء المساجد وممارسة شعائرهم والحصول على الجنسية والدخول في المعترك السياسي».
وهو الرأي الذي يميل إليه آل حمادة مع مطالبته المسلمين بالانفتاح على الثقافات الأخرى: «فالإسلام يأمرنا بالتعارف مع الشعوب ونهل ما لديها من القيم والمعارف المفيدة».
ويتوسع الغيثي في إبراز هذه التعددية التي تضفي حيوية على الإسلام وتمنحه القدرة على الانتشار في المجتمعات الغربية وفق ما تثبته الشواهد الكثيرة.
ومع إقراره بأن الإسلام يمكنه التعايش مع الثقافات الغريبة، فإن البلوي يطالب الجاليات المسلمة باحترام ثقافة البلاد وقوانينها التي ارتضتها لأبنائها».
لكن آل حمادة يوجه تنبيها إلى فرنسا على اعتبار أن هذه الجالية المسلمة التي تبلغ 10 % من المجتمع الفرنسي، هي قوة سياسية ولا يمكن إلغاؤها بقرار متسرع.
لكن تنبيه البلوي جاء مختلفا: «على الجاليات المسلمة أن تستفيد من هامش الحرية المتاح في البلاد، ويجب ألا يقوموا بحماقات تنتهي بقرارات حكومية ضدهم» .


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.