انقسام ديني على (دويتو) المقرئين

ظهرت في الآونة الأخيرة عبر بعض القنوات الفضائية، مقاطع مرئية يظهر فيها قارئان يتلوان القرآن بصورة تشاركية وتفاعلية، فيقرأ الأول مقطعا، ليتمه الآخر، ثم يبدأ في ترديد الآية نفسها، لكن بطريقة تختلف عن الأول، وهكذا بطريقة مشابهة تماما، لدويتو (مصطلح متعارف عليه لكلمة أجنبية تعني الأداء الثنائي)، ويستخدم هذا المصطلح بشكل كبير في الوسط الفني، لكن الغريب هو انتقال هذا المصطلح ليصبح جزءاً من الأعمال ذات الصبغة الدينية، فخروج فتاة صغيرة مثلا مع أبيها لتقرأ القرآن بطريقة الدويتو، يعد أمرا غير مألوف وجديدا للغاية، كما أن انتشار هذه المقاطع التي تم حقنها وتخزينها على موقع الفيديو التشاركي (يوتيوب) أثار تساؤلات كثيرة عن مدى شرعية مثل هذه الطرق لتقديم القرآن الكريم، وهل هذا الأمر يعد طريقة محدثة عن طرق قديمة لكنها ليست معروفة؟!، أم يقصد بها أهداف أخرى غير معروفة.. “شمس” طرحت هذه التساؤلات على عدد من المختصين؛ للإجابة عنها وحول مشروعية القراءة بهذه الطريقة..
مرفوضة
في البداية، أكد الشيخ صالح بن مقبل العصيمي، أن قراءة القرآن بهذه الطريقة وهي طريقة ال(دويتو) من الاستخفاف بكتاب الله تعالى، ومخالفة للمنهج الصحيح، فلم يعرف أن السلف يرحمهم الله قرؤوا القرآن بهذه الطريقة، وكما اتضح لي أن الشخص الأول يقرأ الآية بطريقة مرتلة، ثم يكرر الآخر الآية نفسها، أو يقرأ الآية التي تليها، أنا لا أرى جوازها، وأنها من الطرق المبتدعة التي طرأت في قراءة القرآن الكريم، ولا أعلم ما الهدف الذي يرجى من قراءة القرآن بهذه الطريقة. واستنكر العصيمي مثل هذه البدع التي تظهر بين وقت وآخر، وقال: “يجب على المسلمين جميعا أن يتنبهوا للبدع المحدثة، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)، وفي سنن النسائي (كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)، وروى مسلم في صحيحه كذلك (أن كل بدعة ضلالة)، فيجب على الناس أن ينتبهوا من ترويج مثل هذه البدع، ففي ديننا الإسلامي من الطاعات والعبادات ما يكفي، ولا نحتاج إلى اختراع عبادات أو طاعات جديدة، فالله عز وجل قال: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا)، فلا حاجة إلى مثل الطرق المبتدعة لقراءة القرآن الكريم، وطالب العصيمي بأن يلتفت العلماء وطلبة العلم بشكل عام إلى تنبيه الناس إلى المخالفات الشرعية، وتوجيههم توجيها مناسبا؛ للحيلولة دون وقوعهم فيها، وأن يكونوا حجر عثرة أمام امتداد مثل هذه البدع ورواجها، حتى لا تصبح في وقت قادم بدعة يناضل من أجلها، ويظن مؤيدوها أنهم يحسنون صنعا، وهم لا يدرون أنهم أخسر الناس عملا.
لا بأس بها وتثبت الحفظ
من جهته، قال الشيخ الدكتور علي الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود: “إن قراءة القرآن بالطريقة المذكورة، تعرف عند السلف الصالح بمدارسة القرآن، فيجلس اثنان ويبدآن في قراءة القرآن، فيقرأ كل منهما مقطعا محددا، ويكرر كلاهما القراءة، والغرض من هذا هو تثبيت الحفظ، ومدارسة القرآن الكريم؛ لذا فلا أرى بأسا في هذه الطريقة، خاصة أن لها وجها لدى السلف الصالح”، وتابع الشبل الحديث: “إن قراءة القرآن بهذه الطريقة أو غيرها ما دام لها أصل، من عمل السلف الصالح، وتؤدي إلى النفع والفائدة، فلا تمنع، وإنما يستفاد منها، ودخول التقنية في هذا المجال يعد أمرا مطلوبا؛ لإيصال رسالة القرآن الكريم إلى الناس أجمعين”.
القرَّاء يرفضونها
من جهته، أوضح الشيخ ياسر الدوسري إمام جامع الدخيل، أن قراءة القرآن من خلال ما يسمى بالحفلات القرآنية أو حتى طريقة الفيديو كليب، ولو كان المقصود قراءة القرآن، ويؤتى ببعض المشاهد الطبيعية فهذا موجود، ولا أمانع فيه، وإن كان غير ذلك فلا أستطيع الحكم حتى الحفلات القرآنية بالطريقة التي ذكرت ليست معروفة لدينا في هذه البلاد، وأنكرها كبار علمائنا في هذه البلاد أمثال ابن باز وابن عثيمين وغيرهما، ولا سيما ما يصحب تلك الحفلات من بدع منكرة لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا صحابته ولا السلف الصالح، فرع عن تصوره، وأضاف: “أما عن طريقة الفيديو كليب، فأنا ليس عندي تصور عن هذا التوجه حتى الآن، فإن كان المقصود هو تصوير صلاة التراويح، وبثها فهذا موجود منذ زمن، وقد صورت بعض تلاوات التراويح والقيام، وخرجت في القنوات ومتوافرة في نقاط البيع، ومبدأ القراءة التي تتحدثون عنها ليس لدي عنها معرفة”.