الديوان الملكي: وفاة صاحبة السمو الأميرة نورة بنت بندر بن محمد آل عبدالرحمن آل سعود    الجبران: مسلسل الزافر يعكس صراعات النفوذ والبقاء    أبرز العادات الرمضانية في بعض الدول العربية والإسلامية.. دولة السودان    رئيس الوزراء المصري والأمير عبدالعزيز بن طلال يشهدان توقيع بروتوكول تعاون تعليمي للطفولة المبكرة    مبادرة اليوم العالمي لمتلازمة الداون    خلال مبادرة "شرقيتنا خضراء".. زراعة أكثر من 3 مليون و600 ألف زهرة 550 ألف شجرة في 18 حي    مرور المدينة المنورة يؤمن كافة الطرق المؤدية من وإلى المسجد النبوي الشريف    الإمارات و قطر ترحبان باستضافة المملكة محادثات بين أمريكا وأوكرانيا    ارتفاع أسعار الذهب وسط مخاوف الرسوم الجمركية وبيانات التضخم المتفائلة    خسوف كلي للقمر يشاهد من أجزاء من الوطن العربي    فرع هيئة الصحفيين بجازان يحتفي بيوم العلم السعودي بالتعاون مع فندق جازان ان    القيادة تهنئ رئيس موريشيوس بذكرى استقلال بلاده    الاتفاق يودع دوري أبطال الخليج    السعودية تستضيف "نخبة آسيا" الشهر المقبل في جدة    77 حالة اشتباه بتستر تجاري    موجز    بحضور عدد من قيادات التعليم.. انطلاق «قدرات» الرمضانية في جدة التاريخية    إدخال السرور على الأسر المتعففة.. «كسوة» تطلق سوقها الخيري الخامس    محافظ جدة يشارك أبناء وبنات شهداء الواجب حفل الإفطار    تعهد بملاحقة مرتكبي انتهاكات بحق وافدين.. العراق يعيد مواطنيه من «الهول» ويرمم «علاقات الجوار»    مشروع الأمير محمد بن سلمان يحافظ على هوية مسجد الجامع في ضباء    عناوينه وثّقت محطات مهمة في تاريخ المملكة.. الموت يغيب خوجه خطاط «البلاد» والعملة السعودية    «تعليم الطائف» يكرم المتأهلين لنهائي «إبداع 2025»    ضغوط تجاه «مقترح ويتكوف».. وتباين حول موقف «حماس».. الضبابية تخيم على «مفاوضات الدوحة»    المفتي ونائبه يتسلمان تقرير فرع الإفتاء بالشرقية    «السداسي العربي» يبحث مع ويتكوف خطة إعمار غزة.. ترامب يتراجع عن «التهجير»    وزير الخارجية يشارك في اجتماع بشأن فلسطين في الدوحة    التسليح النووي: سباق لا ينتهي نحو القوة والردع    عَلَمُنا.. ملحمتنا الوطنية    أمير القصيم يزور شرطة المنطقة ويشارك رجال الأمن مأدبة الإفطار    المملكة تدشّن مشاركتها في معرض لندن الدولي للكتاب    ملبوسات الأطفال في رمضان.. تعكس هوية الشمالية    إدانات دولية لجرائم الحرب الإسرائيلية    الرياض يهدد صدارة الاتحاد    الحرص على روافد المعرفة    الجنين.. ودودة العلق    رينارد يعلن قائمة الأخضر لمواجهتي الصين واليابان    السمات الشخصية المظلمة في بيئة العمل    السهر في رمضان.. تراجع إنتاجية العمل    فيصل بن مشعل يرفع العلم على سارية ميدان التوحيد    أمير الشرقية يكرّم شركاء التأهيل.. ويطمئن على المرضى    «الملك سلمان للإغاثة» يواصل أعماله ضمن مشروع سلة إطعام    الأهلي يهدد بالانسحاب من الدوري المصري    الأمن العام والدفاع المدني يشاركان في معرض «الداخلية»    سعود بن مشعل يشهد «ليلة وقفة جود مكة»    مركز جراحة المخ والأعصاب بمجمع الدكتور سليمان الحبيب بالعليا يعيد الحركة لمراجعة وينهي معاناتها مع الآلام    إدارة الحشود في المسجد الحرام بالذكاء الاصطناعي    الزواج من البعيدة أفضل!    سعوديات يدرن مركز الترميم بمكتبة المؤسس    الرباعي السعودي يتزعم القارة الصفراء    آرت بروميناد تستهوي زوار جدة    52 خزانا تنقل وتوزع المياه المجددة    الشباب شغوفون بالطائرة والمشي يستهوي الفتيات    غُرفة عمليات أجاويد 3 بخميس مشيط تحتفل بيوم العلم    أمير منطقة جازان يتسلم التقرير السنوي لفرع الإدارة العامة للمجاهدين بالمنطقة    دلالات عظيمة ليوم العلم    الأولمبية والبارالمبية السعودية تعتمد تشكيل مجالس إدارة 24 اتحاداً ولجنة ومركز التحكيم الرياضي    وزير الدفاع يستقبل وزير الدفاع التركي    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



غض البصر وكف الأذى من أهمها
فقه المرور وآدابه في الاسلام
نشر في اليوم يوم 03 - 10 - 2003

بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر لعمر انطلق بنا لنزر ام ايمن كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزورها، فلما دخلا عليها، بكت.. فقالا: (ما يبكيك؟ فما عند الله خير لرسوله). قالت: (ابكى ان وحي السماء انقطع). فهيجتهما على البكاء فجعلت تبكي ويبكيان معها.
لقد كان وحي السماء للحياة اشبه بسريان الروح في الجسد الخاوي، او كالنور الساطع الدفيء يشع ويضيء في غياهب الظلام الدامس كما قال الله عز وجل: (ولقد اوحينا اليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان، ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا). (الشورى: 52) ان بكاء الصحابة لانقطاع الوحي لم يقل عن بكائهم لفقد شخص النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان ذلك الوحي بالنسبة لهم كالبلسم الشافي من كل امراض ومشكلات المجتمع، تأتي المرأة الواهنة لتشتكي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجها في مشكلة خاصة لم يعلم بها احد، فينزل الوحي معالجا لها ومصلحا لهما، كما في قوله تعالى (قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها. وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير) (المجادلة: 1). فضلا عن دور الوحي في تنظيم حياة الناس في جميع المجالات وحل جميع مشكلاتهم الصغرى والكبرى. ولعلنا في هذا المقام نسلط الضوء على دور الشريعة الاسلامية في تنظيم شأن من شؤون الحياة وهو المتعلق بمرور الناس في الطرقات، والحقوق والاداب التي أمر بها الاسلام للمارة واهل الطريق.
نصوص شرعية في فقه المرور
والنصوص الشريعة في هذا الباب عديدة ومستفيضة نورد منها على سبيل المثال:
ما جاء في قوله تعالى: (وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) (الفرقان 63).
وقوله تعالى: (وإذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا نبتغي الجاهلين). (القصص 55). وقوله تعالى: (ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ولا تمش في الارض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها). (الاسراء 36 ، 37).
كما بين النبي صلى الله عليه وسلم بعض حقوق الطريق وآداب المرور في عدة توجيهات منها:
ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال: (إياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا رسول الله مالنا من مجالسنا بد نتحدث فيها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه. قالوا وما حقه قال: غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر).
وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر بعض ابواب الخير قوله: (تبسمك في وجه اخيك لك صدقة، وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة، وبصرك الرجل الرديء البصر لك صدقة، وإماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة، وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة).
ان مصادر الشريعة الموثقة قد طفحت بامثال هذه النصوص مؤكدة هذه الحقوق، ومرشدة الى هذه الاخلاق. وسنؤكد على بعض آداب الطريق وحقوق المارة من خلال النقاط التالية:
1- المشي والركوب على هون:
فعباد الرحمن: هم خلاصة البشر يمشون في الطريق هونا، لا تصنع ولا تكلف، ولا كبر ولا خيلاء، مشية تعبر عن شخصية متزنة، ونفس سوية مطمئنة تظهر صفاتها في مشية صاحبها. وقار وسكنية، وجد وقوة من غير تماوت او مذلة، تأسيا بالقدورة الاولى محمد صلى الله عليه وسلم فهو غير صخاب في الاسواق، حين يمشي يتكفأ تكفؤا، اسرع الناس مشية وأحسنها وأسكنها. هكذا وصفه الواصفون، تلك هي مشية اولي العزم والهمة والشجاعة، يمضي الى قصده في انطلاق واستقامة لا يصعر خده استكبارا، ولا يمشي في الارض مرحا. لا خفق بالنعال، ولا ضرب بالأقدام، لا يقصد الى مزاحمة، ولا سوء أدب في الممازحة، يحترم نفسه في أدب جم، وخلق عال لا يسير سير الجبارين، ولا يضطرب في خفة الجاهلين. انه المشي الهون المناسب للرحمة في عباد الرحمن، وحين يكون السير مع الرفاق فلا يتقدم من اجل ان يسير الناس خلفه، ولا يركب ليمشي غيره راجلا.
ولا يختلف الحال عمن ركب سيارته فان عليه السير باعتدال واطمئنان من غير تهور او مزاحمة.
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: السرعة المقيدة عند الجهات المختصة الاصل انه يجب على الانسان ان يتقيد بها لانها اوامر ولي الامر وقد قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم). (النساء 59).
2- غض الصوت
اما غض الصوت وخفضه فهو من سمة أصحاب الخلق الرفيع، وذلك في الطريق، وأدب الحديث أولى وأحرى. انه عنوان الثقة بالنفس، وصدق الحديث، وقوة الحجة يصاحب ذلك حلم وصفح، واعراض عن البذاءة من القول، والفحش من الحديث تجنبا لحماقة الحمقى، وسفاهة السفهاء ولا يرفع صوته من غير حاجة إلا سيىء الأدب ضعيف الحجة، يريد اخفاء رعونته بالحدة من الصوت، والغليظ من القول. وسائق السيارة يلزمه غض صوته فلا يرفع صوت المذياع او مسجل السيارة ليسمع من في الشارع ويؤذي المارة من حوله، كما يلزمه ان يراعي غيره عند استخدام منبه السيارة فلا يستعمله الا عند الحاجة مراعاة لشعور اخوانه المسلمين.
3- غض البصر
فذلك حق لأهل الطريق من المارة والجالسين.. تحفظ حرماتهم وعوراتهم، فالنظر بريد الخطايا، وانك لترى في الطرقات والاسواق من يرسل بصره محملا ببواعث الفتنة، ودواعي الشهوة، وقد يتبع ذلك بكلمات واشارات قاتلة للدين والحياء مسقطة للمروءة والعفاف. كما ينبغي على راكب السيارة مراعاة حرمات الناس وعوراتهم اثناء الوقوف عند الاشارات المرورية لقرب السيارات بعضها من بعض، كما ينبغي الحذر من المعاكسات التي اصبحت ظاهرة مرضية ومنكرا علنيا في كثير من الاسواق والمجمعات التجارية.
4- كف الاذى
وكف الاذى عن الطريق من ابرز الحقوق. والأذى كلمة جامعة لكل ما يؤذي المسلمين من قول وعمل، يقول عليه الصلاة والسلام: (لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس).
وحينما طلب ابو برزة - رضي الله عنه - من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعلمه شيئا ينتفع به قال: (اعزل الأذى عن طريق المسلمين).
وفي خبر آخر: (بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره، فشكر الله له، فغفر له).
واذا كان هذا الثواب العظيم لمن الاذى، فكيف تكون العقوبة لمن يتعمد ايذاء الناس في طرقاتهم ومجالسهم، ويجلب القاذورات، وينشر المخلفات في متنزهاتهم، واماكن استظلالهم.
روى حذيفة بن أسيد - رضي الله عنه- ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من آذى المسلمين في طرقهم، وجبت عليه لعنتهم).
وفي حديث ابي هريرة: (اتقوا اللعانين) قالوا: وما اللعانان يا رسول الله؟ قال: (الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم).
د. مسفر بن علي القحطاني جامعة الملك فهد بالظهران


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.