مسلمو جمهورية سيراليون .. عادات رمضانية بطابع يعكس روح التآخي وعمق أصالة شعبها    هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية تشارك ب "MWC25"    ترامب يوقع أمرا تنفيذيا لإنشاء احتياطي استراتيجي من عملة بتكوين المشفرة    48 قتيلا في سوريا باشتباكات غير مسبوقة بين قوات الأمن ومسلحين موالين للأسد    سبايس إكس: فقدنا الاتصال بالطبقة الثانية من صاروخ ستارشيب العملاق بعيد إطلاقه    وزير الخارجية يشارك في الاجتماع الوزاري المشترك بين مجلس التعاون ومصر    مساء ماطر على الرياض.. و"الأرصاد" تتوقع استمرارها حتى الغد    فيصل بن مشعل يتابع الحالة المطرية التي شهدتها القصيم    "بينالي الدرعية" تستعد للنسخة الثالثة بتعيين مديرَين فنيَّين    الوحدة يتغلّب على الرائد بثلاثية في دوري روشن للمحترفين    الخلود يتغلّب على الفتح بثنائية في دوري روشن للمحترفين    الأمة الوسط    تصرف كريم بنزيمة مع جماهير الاتحاد بعد لقاء القادسية    "الأرصاد" ينبه من هطول أمطار غزيرة على الرياض    بلان يعترف بتراجع الاتحاد    انقسام أميركي حاد حول سياسات ترمب وأثرها على الحكومة    انطلاق منافسات بطولة الاتحاد السعودي للرياضة الجامعية للكرة الطائرة    رئيس محكمة استئناف جازان وقائد حرس الحدود بالمنطقة يزوران أسرة الخرد    تقارير.. عرض كبير من دوري روشن لضم ابراهيم دياز    مسؤول فلبيني يشيد بجهود المملكة في إرساء التعايش السلمي بين شعوب العالم    «الغذاء والدواء» : فوائد الكمّون لا تُغني عن الاستشارة الطبية    وزير الخارجية يتلقى اتصالًا هاتفيًا من رئيس جمهورية زامبيا    زيلينسكي: سأزور السعودية الاثنين المقبل للقاء ولي العهد    مسجد الرحمة بجدة.. أول مسجد في العالم يُبنى على سطح البحر    النعاس أثناء القيادة.. مشكلة شائعة ومضاعفاتها خطيرة    الإبل.. سيدة الصحراء ونموذج للصبر    محافظ أبو عريش يدشن مبادرة "صم بصحة" لتعزيز الوعي الصحي في رمضان    تعليم جازان يطلق جائزة الأداء التعليمي والإداري المتميز "متوهجون" في دورتها الثانية    هطول أمطار في 8 مناطق والقصيم الأعلى كمية    هجوم إسرائيلي على فيلم وثائقي فاز بجائزة الأوسكار صنعه فلسطينيون و اسرائيليين    انطلاق مؤتمر بناء الجسور بين المذاهب الإسلامية في نسخته الثانية تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين    وزارة التعليم و"موهبة".. تعلنان عن اكتشاف 29 ألف موهوب في المملكة    سمو أمير منطقة تبوك يستقبل عضو مجلس الشورى احمد الحجيلي    السياحة ترصد 6 آلاف مخالفة في مراكز الضيافة بمكة والمدينة    تحذيرات أممية من شح الغذاء في القطاع.. وجنوب إفريقيا: إسرائيل تستخدم التجويع سلاحاً للإبادة الجماعية    ابنها الحقيقي ظهر بمسلسل رمضاني.. فنانة تفاجئ جمهورها    تفاصيل مهرجان أفلام السعودية ب"غبقة الإعلاميين"    9500 معتقل فلسطيني في سجون الاحتلال بينهم 350 طفلًا    نائب أمير منطقة مكة يرأس اجتماع لجنة الحج المركزية    محافظ الطائف يشارك فرع وزارة الصحة حفل الإفطار الرمضاني    نائب أمير منطقة مكة يشارك الجهات و رجال الامن طعام الإفطار ‏في المسجد الحرام    أفراح البراهيم والعايش بزفاف محمد    حرم فؤاد الطويل في ذمة الله    17.6 مليار ريال إنفاق أسبوع.. والأطعمة تتصدر    موجز    طبيبة تستخرج هاتفًا من معدة سجين    مشروع "ورث مصحفًا" يستهدف ضيوف الرحمن بمكة بثمان وعشرين لغة    14 تقنية مبتكرة في البيئات الصناعية بالسعودية    أمير حائل يشهد حفل تكريم الفائزين بمسابقة جزاع بن محمد الرضيمان    الصين تصعّد سباق التسلح لمواجهة التفوق الأمريكي في آسيا    لغة الفن السعودي تجسد روحانية رمضان    ترمب وكارتلات المخدرات المكسيكية في معركة طويلة الأمد    40 جولة لتعطير وتطييب المسجد النبوي    محافظ الخرج يشارك رجال الأمن الإفطار في الميدان    وزير الدفاع ونظيره السلوفاكي يناقشان المستجدات الدولية    أمير جازان يستقبل منسوبي الأمارة المهنئين بشهر رمضان    التسامح.. سمة سعودية !    وزير الدفاع يبحث مع نظيره السلوفاكي المستجدات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الدوخلة :تستعيد حنين فتيات الخليج إلى زمن الغوص
فكرة احتفال فلكلوري عابر تحوّلت إلى مهرجان وطني سنوي تقدمه المنطقة الشرقية لضيوفها في إجازة عيد الأضحى

كان عمري 7 سنوات، وفي صباح يوم عيد وجدت نفسي واحدة بين أربع فتياتٍ يعبرنَ أزقة القرية البحرية "سنابس"، في اتجاه الشاطىء. كانت أمواج الخليج تصفع وجه الصخور الناتئة بين كثبان الرمال الناعمة. كأنها تمد يدها لاستقبال "ودائعنا" السنوية. رمت كل فتاة "دوخلتها" في البحر، ورحنا معا نردد أنشودة المناسبة الفلكلورية "دوخلتي حِجّيْ بي.. حِجّي بي، لامنْ يجيْ حبيبيْ.. حبيبيْ، حبيبيْ راحْ مكهْ، ومكة المعمورهْ، أم السلاسلْ والذهبْ والنورهْ".
تتذكر المذيعة السعودية عرفات الماجد أول وآخر تجربة لها في الاحتفال ب "الدَّوْخَلة"، على الطريقة الشعبية عندما ألقت "دوخلتها" وهي مكوّنة من علبة معدنية فارغة لمعجون "الطماطم"، وضعتْ فيها سمادا من حظيرة مواشٍ في القرية، وأضافت إليها بذور الشعير، وتركتها أياماً لتنبت ويشتد سيقانها. تضيف: "كنا نعبر عن لحظة فرح من دون إدراك ما الذي تعنيه هذه العشبة، وعن ماذا تدل، وما هو جذرها وأصلها.. كلّ ما في الأمر هو أنني ورفيقاتي وجدنا الشاطىء مزدحماً بالأطفال الذين يرمون علبهم المعشبة في البحر.. وسط الأهزوجة المكررة..!
"الدوخلة"، فلكلور شعبي يمارسه سكان منطقة الخليج العربيّ كلّ عام في أيام عيد الأضحى المبارك، وحين وُلدت فكرة مهرجان "الدوخلة" في الجزيرة التاريخية "تاروت" أوجدت المذيعة السعودية لنفسها موقعاً في اللجنة النسائية المسؤولة عن تنظيم المهرجان، لتكون واحدة من قرابة ألف متطوّع ومتطوعة يعملون لصالح صناعة فعاليات مشروع اجتماعي لا يستهدف الربح؛ وهدفه استحضار التراث بما فيه من مباهج، ودمجه بأنشطة ثقافية واجتماعية متنوعة، يحتشد فيها عشرات الآلاف في أيام المهرجان.
زمن الغوص
على ضفاف شواطىء الخليج العربي؛ مثّلت "الدوخلة" تقليداً تراثياً محضاً، متوارثا منذ زمن رحلات الغوص والحياة الصعبة. ويقتصر على الأطفال من الجنسين. وحسب شهادات كبار السنّ في المنطقة الشرقية؛ فإن القرى الساحلية كان أطفالها يلقون ب "الدّوْخَلَة" في شواطىء الخليج يوم العيد الأكبر، في حين كان أطفال القرى الريفية التي لا تطلّ على بحر يلقون بها في العيون الجوفية التي كانت منتشرة بالمئات في حواضر الخليج القديمة.
وعادة تقوم الأمهات بحياكة وعاء من خوص النخل يُشبه "القفهْ"، ليضع الأطفال فيه قليلاً من التراب والسماد، وشيئاً من الحبوب والبذور القابلة للزرع، ويُسقى يومياً إلى أن ينمو. وفي يوم العيد يتجه به الصغار إلى البحر، أو العين الجوفية، ويردّدون أهازيج شعبية تتحدّث عن الشوق للغائبين، قبل أن يُلقوا به في أحضان ماء البحر. ولهذه العادة أسماء أخرى في منطقة الخليج مثل "حَيّهْ بَيّهْ"، و "إسْعِنّهْ"، وكلّها تشكل الطريقة ذاتها في الاحتفال.
وطبقاً للمعاجم اللغوية فإن ل "الدّوخلة" جذراً لغوياً أصيلاً، وهي "سفيفة من خوص يُوضع فيها التمر والرطب". وكلمة "سفيفة" اشتقاق لغوي صرفي بمعنى "مسفوفة"، أي أن خوص النخل يتمّ سفّه (أي حياكته) بطريقة محدّدة يعرفها سكان الريف في منطقة الخليج العربي. وقد استُخدم هذا الوعاء في ممارسة العادة مكتسباً الاسم اللغويّ الفصيح نفسه.
الباحث التاريخي محمد أمين أبو المكارم يقدم تفسيرا سيكلوجيا للطريقة التي كان الأطفال يمارسونها تحت إشراف الكبار. فهو يرى أنها "نوع من التدريب على الفقد". ويُشير أبو المكارم إلى أن "الدوخلة" كانت تركز على الصغار الذين يسافر آباؤهم ويتركون عوائلهم لسبب من الأسباب. خاصة أن رحلة الحجّ كانت تمثّل مخاطرة حقيقية في الزمن القديم. وخاصة أيضاً أن غياب الآباء كان له سبب آخر هو الغوص بحثاً عن اللؤلؤ، أو الصيد في عرض البحر المسكون دوما بأخبار الفواجع والخطر.
في زمن الجوع والفقر؛ مثّل الغوص فرصاً سنوية للهاربين من ضنك العيش إلى سعة الرزق، وحسن الحال. إلا أنها فرص محفوفة بخطر كبير، وربما أبحرت في الموسم الواحد عشرون سفينة وعادت منها 17 فقط. أو ربما رحل على ظهر السفينة الواحدة 70 بحاراً وعاد 58 منهم فحسب، بعد أن ابتلع البحر البقية. كانت الرحلة سعياً إلى الغنى.. أو الموت..!
ومن هنا كان الأطفال "يتدرّبون على التخلّي عمّا يحبّون وسط فرح وبهجة"، حسب تفسير أبي المكارم.
زمن النفط
التحولات الهائلة التي شهدتها منطقة الخليج؛ غيّرت أنماط حياة السكان، ووسائل الكسب، وطرق طلب الرزق. لم يعد الغوص الآن مهنة، ولا يعني البحث عن اللؤلؤ أحداً غير قلة من هواة البحر. النفط، ووفر الحياة العصرية، غيّر كلّ شيء. وجلبت المدنية حياة أخرى تكاد تنفصل عن ذلك الحسّ الحميميّ البسيط. لم يعد الأطفال يحفلون بعشبة من شعير أو لوبياء. حتى البحر تغيّر، والشواطىء الموحلة صارت واجهات بحرية ممتدة بمتنزهات خضراء مملوءة بألعاب الأطفال الحديثة.
ومثلما انقرضت عشرات الألعاب الشعبية المرتبطة ببيئة الريف والبحر والصحراء في المنطقة الشرقية؛ انقرضت "الدوخلهْ" حتى من خيال الكهول، فضلاً عن الشبّان. صارت "نسياً منسياً" في كتب يسيرة بذلت محاولات أيسر في الرصد والتوثيق، وخلت الشواطىء والعيون الجوفية من المحتفلين بالتقليد السنوي القديم.
ووسط نسيان الذاكرة النفطية؛ وُلدت فكرة إحياء "الدّوخلة" من قرية بحرية على طرف من جزيرة تاروت في المنطقة الشرقية قبل نحو خمس سنوات. كانت الفكرة الأولى حفلاً جماعياً دُعي إليه أطفال القرية عبر إعلان ورقيّ بسيط. وفي يوم العيد عاش الصغار والكبار ساعتين من المرح، وألقوا بدوخلاتهم في مدّ البحر، وارتدت فتيات أزياء الجدّات التقليدية المزركشة من "المقانع" و"البخانق" و"النفانيف" الشعبية.. كان ذلك وحسب رئيس لجنة المهرجان حسن آل طلاق؛ فإن الاحتفال الأول "كلّف 7 آلاف ريال، وكان بسيطاً وعفوياً، وتطوّع لإنجازه 34 شاباً من القرية، ولم يحظَ بأيّ دعم رسمي".
مهرجان سنوي
نجاح الاحتفال في سنته الأولى؛ حرّض المنظمين على تطوير الفكرة إلى مهرجان في العام التالي؛ وهو ما تمّ بالفعل، حيث أصبح المهرجان سنوياً، وأخذت أرقامه تتزايد كلّ عام، ليصل عدد الجهات الداعمة في العام الماضي إلى 99 جهة، ويصل عدد المتطوعين إلى 772 شاباً وشابة، وعدد الزوار إلى أكثر من 175 ألفاً، وتقفز ميزانية التكاليف إلى أكثر من مليونين و 400 ألف ريال، في مشروع اجتماعيّ غير ربحيّ مطلقاً. وبدلاً من الساعتين اللتين أقيم الاحتفال الأول في مدتهما؛ امتدّ مهرجان العام الماضي إلى 7 أيام متواصلة.
وبدلاً من الاقتصار على الأهازيج الشعبية المكررة ورمي الدوخلة في البحر، بات المهرجان مزيجاً من الفعاليات الثقافية والاجتماعية والصحية. وتشعّبت البرامج إلى أمسيات شعرية، ومعارض تشكيلية، وتصوير فوتوغرافي، ومسرحيات، وورش عمل وتدريب، ومعارض فلكلورية، وأجنحة توعية أمنية وصحية وقوائم طويلة من الأنشطة التي لم تكن تخطر على بال النفر القليل الذين أطلقوا ذلك الاحتفال البسيط عام 1426ه.
في هذا العام؛ رصدت لجان التنظيم أكثر من 33 فعالية متنوعة، تستهدف شرائح المجتمع، وتحوّل إجازة العيد إلى نزهة ثقافية تحشد في أيامها أفراح العيد، بدءاً من "الدوخلة". وسجّل قرابة ألف شاب وشابة أسماءهم ضمن قوائم المتطوّعين الذين سوف يعملون بلا أيّ مقابل مادي.
مهرجان "الدوخلة" فرض نفسه كنموذج سياحي ترفيهي اجتماعي ثقافي في غضون 5 سنواتٍ فقط؛ تغيّرت خلالها النظرة إليه من احتفال شعبي بسيط إلى "مهرجان وطني" تقدمه المنطقة الشرقية لزوارها وضيوفها فضلاً عن سكانها، ووصلت يد الدعم إليه من المؤسسات الحكومية النافذة، والقطاع الخاص.
يقول آل طلاق "نحن فخورون بأننا نقدم لبلادنا هذا النموذج الاجتماعيّ على سواعد شبّان وشابات متطوعين يعملون وهم لا ينتظرون شيئاً غير الاستمتاع بخدمة المجتمع". وتلتقط المذيعة عرفات الماجد هذا المعنى، فهي واحدة من ألف متطوّع.. تقول "صرتُ نقطة في بحر من البشر الذين يعيشون وأطفالهم فعاليات ممتعة كل عام".


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.