تحولات كبيرة في قطاع التعدين بالمملكة.. نمو وتشغيل استثنائي خلال الربع الأول من عام 2025    آل جابر يزور ويشيد بجهود جمعيه "سلام"    شركة صينية تضع حجر الأساس لبناء مجمع صناعي في مصر    6 مطارات لخدمة الحجاج    "فلكية جدة": رصد هلال شهر ذي القعدة في سماء الوطن العربي بعد غروب شمس اليوم    العمليات العقلية    أمير تبوك يطلع على المشاريع التي تنفذها أمانة المنطقة    انخفاض أسعار الذهب بنحو واحد بالمئة    التقوا رئيسها واستمعوا لتوجهاته المستقبلية.. رؤساء تحرير يطلعون على مسيرة التطور في مرافق "أرامكو"    خلال لقائه مع أعضاء مجلس اللوردات.. الربيعة: السعودية قدمت 134 مليار دولار مساعدات ل 172 دولة حول العالم    هجوم على الفاشر ومجزرة في أم درمان وضربات للبنية التحتية.. الجيش السوداني يُحبط خطة شاملة لميليشيا الدعم السريع    سوريا.. ملاحقة المتورطين في أحداث جرمانا    في ذهاب نصف نهائي دوري أبطال أوروبا.. إنتر المتراجع ضيفًا على برشلونة المتوهج    ينتظر الفائز من النصر وكواساكي.. الأهلي يزيح الهلال ويتأهل لنهائي نخبة الأبطال    وزير الخارجية يبحث العلاقات الثنائية مع نائب رئيس فلسطين    نائب أمير مكة يطلع على التقرير السنوي لمحافظة الطائف    هيكل ودليل تنظيمي محدّث لوزارة الاستثمار.. مجلس الوزراء: الموافقة على تعديل نظام رسوم الأراضي البيضاء    "الشورى" يطالب "التلفزيون" بتطوير المحتوى    المرور: تجاوز المركبات أبرز أسباب الحوادث المرورية    قفزات استثنائية للرؤية السعودية (1 4)    حوار في ممرات الجامعة    هند الخطابي ورؤى الريمي.. إنجاز علمي لافت    ترامب وهارفارد والحرية الأكاديمية    11.3 مليار ريال استهلاك.. والأطعمة تتصدر    الاحمدي يكتب.. الهلال سيعود ليُعانق البطولات    المملكة: أمن الشرق الأوسط يتطلب حلاً عادلاً للقضية الفلسطينية    أمانة الرياض توقع استضافة "مؤتمر التخطيط"    محمد بن ناصر يزف 8705 خريجين في جامعة جازان    أمير الرياض يكرّم المتطوعين والمشاركين في {منقذ}    سعود بن نهار يثمن مبادرة "الطائف المبدعة"    انطلاق مبادرة "الشهر الأزرق" للتوعية بطيف التوحد بالأحساء    أمير الشرقية يستقبل السفير البريطاني    العلاقات السعودية الأميركية.. الفرص والتحديات    جيسوس: الأهلي كان الأفضل    بيولي: نواجه فريقاً مميزاً    إسبانيا: الحكومة والقضاء يحققان في أسباب انقطاع الكهرباء    "هيئة العناية بالحرمين": (243) بابًا للمسجد الحرام منها (5) أبواب رئيسة    مسؤولو الجامعة الإسلامية بالمالديف: المملكة قدمت نموذجاً راسخاً في دعم التعليم والدعوة    مدير عام الجوازات يستقبل أولى رحلات المستفيدين من مبادرة طريق مكة بمطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة    بدء المسح الصحي العالمي 2025    "الداخلية" تحتفي باليوم العالمي للصحة المهنية    مستشفى الملك خالد بالخرج يدشن عيادة جراحة السمنة    فريق فعاليات المجتمع التطوعي ينظم فعالية بعنوان"المسؤولية الإجتماعية للأسرة في تعزيز الحماية الفكرية للأبناء"    الاتحاد السعودي للهجن يؤكد التزامه التام بتطبيق أعلى معايير العدالة وفق اللوائح والأنظمة    سان جيرمان يقترب من التأهل لنهائي "أبطال أوروبا" بفوز في معقل أرسنال    إيلون ماسك يقلق الأطباء بتفوق الروبوتات    أسباب الشعور بالرمل في العين    اختبار للعين يكشف انفصام الشخصية    قصف مستمر على غزة لدفع الفلسطينيين إلى الهجرة الطوعية    نائب أمير منطقة مكة يستقبل محافظ الطائف ويطلع على عددًا من التقارير    المسار يسهم في نشر ثقافة المشي والتعرف على المواقع التراثية وجودة الحياة    الصوت وفلسفة المكان: من الهمسات إلى الانعكاسات    ورم المحتوى الهابط    تنوع جغرافي وفرص بيئية واعدة    للعام السابع.. استمرار تنفيذ مبادرة طريق مكة في 7 دول    أمير جازان يستقبل مدير فرع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بالمنطقة    محمد بن ناصر يتسلّم التقرير الختامي لفعاليات مهرجان "شتاء جازان 2025"    أمير منطقة جازان يرعى حفل تخريج الدفعة ال20 من طلبة جامعة جازان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



العداوات

لقد تغيَّر حال الزمان , ولم يتغيَّر الزَّمان وتغيَّرت أخلاقيات النّاس حتى أصبح غير المألوف هو المألوف , واعتبرت الطيِّبة ضعفاً , وغباء يستغلَّها من تآلف مع الغدر فكان قرينه , وتواصى بالكذب فأضحى معينه , من غلبته الشَّقوة , وجافته الفطنة , وعَدِمَتْهُ الحكمة , من إذا صحا على سطوة الحياة , وضنك العيش , وقلة ذات اليد , اعتملت في أعماق نفسه الغيرة مع الحيلة , والتَّعبير عن الرَّفض بالخروج على النظام , في رسالة شطرها الأعلى الاستنكار والاستهجان , والأدنى إنشاء الحقُّ من الباطل , ليكون حقيقة مضادة لحقائق الواقع والوقائع المنشأة بلغة الأمر والطَّاعة , هذه حالات افتراضيَّة داخلة في أحاسيس وظنون وضرورات الوقت وتفاعل الذَّات مع الحاجة , وصولاً إلى درجة الحياة أو العدم الذي يترتب لكليهما وعليهما تحقيق الكفاية لاستمرار المجاهدة بالعمل أو الموت , تلك فرضيِّة الشُّعور بالآدمية في أطوارها المتعدِّدة والمتنوعة في السلوك , والسبل , والوسائل حين يكون واقع النَّفس مأزوماً , أو معسوراً , أو مقسوراً ليس في مقدروه الاقتدار , ولا في وسعه الاحتيال على موانع الرَّجاء , فتشتعل شعلة الغيظ , والحقد في مواجهة الترف , والنِّعمة ويحق لهما الألم من واقع لم يساوِ بين الإنسان وأخيه الإنسان في الحقوق والواجبات الملحة في أبسط معانيها , والاستشعار بالغنى والفقر , فكيف تأمَلُ من نَفس يبتذلها الزَّمان ولا يبذل لها ؟ وكيف لا تعتمل القلوب بالمواجد , ولا يتعامل العقل بالضَّغائن , ولا تستشيط الدوافع الخاضعة لتبريرات الحاجة الملحة ؟ .
هذا الشُّعور مدعاة إلى اختراق أجسام الأشياء , لاستنقاذ الحياة من الهلاك , أو من مذلَّة السؤال , لمن تتجشمه الآمال للركوب إلى الصَّعب حين يفتقد البصيرة بافتقاده لمقومات النفس أو الأسرة أو الأقارب , هنا تتوافق المصائر فتتَّحد الآلام ضد الجمال , والهناءة , والأمن , والاطمئنان , ويكون النظر إلى المصير أهم لدى المجموع من النَّظر إلى الذَّات , أو الذّوات المستكثرة المستزيدة , المستفيدة , في إطار يسمح بتنويع مصادر الأفكار وتعديد المتلقين بل واستحضار إمكانياتهم العقلية والعلمية , والعملية , ليكون الثواب بقدر العمل , ذلك ما يؤدي بالانفعال النفسي إلى الاعتدال والرَّضى حينما تكون الفوارق بين الترَّف , والاستغناء كما هو الحال بين الغنى وستر الحال ,فتذوب كثيراً من الحساسيات والانفعالات في نبع غير خِلقٍ ولا آسن يشرب منه الجميع , ويطعم من غراس روضه البهيج ثمراً مختلفاً ألوانه وأشكاله , يُشيع الرَّاحة للروح , ويبعث على الائتلاف لا الاختلاف , وعلى القناعة لا الطمع والجشع , والإفادة والاستفادة بشكل مستمر ومتكافئ ومتساوٍ في التَّقدير والتحصيل , ما يُفسر معنى (الأثرة , والإيثار والاستئثار) لتتعامل به النفس بالغةً أرفع أحوالها الإنسانية , وحين تفتقد الأثرة إلى الإيثار , يولد الاستئثار الذي يكون الشعلة في إذكاء نار الحقد والبغضِ والحسد في الضِّد , ويذكي حركة الوجود الفطري للتفاعل المولِّد للانعكاسات الأخلاقية سلباً وإيجاباً .
لذلك لن تقاسي الأرض ظلماً , وجوراً , وفتكاً وإرهاباً , وقتلاً , أكثر مما قاسته في هذا العصر الدَّموي , المتنامي مع الدوافع الغريزية للأقوى في الاستئثار بالأفكار والأعمال والآمال , لخصوصية الانفراد بالأقوال والأفعال , وهذه من طبيعة الفطرة , لا تؤثر إلاَّ على الذي انتبذ مكاناً قصيِّاً عن البشر , واستغنى عن جنسه .
وما دام هذا هو حال الزّمان وأهله على مرِّ العصور والآباد يتعاقب فيهم الحب , والبغض , والكره , والسلام , والخصام , والجحود , والنُّكران , والكذب , والزَّيف , والخديعة والخيانة والظُّلم بكافة صوره وأعداده , وما دامت الأخلاق أُسست على المصالح المتبادلة في الأخذ والعطاء , فكيف يفسِّرُ الإنسان ذلك التَّضارب الواقع في ما بين لحظات الكره المتعدِّدة والمتجددة , ولحظات الحب المتَّعددة والمتجدِّدة أيضاً ؟ (في لحظة تقول أنني أحب فلاناً) وبعد وقت تكرهه وتتوالى تلك الأحاسيس فلا دوام للحب ولا للكره , بل هو حدث قديم جديد قائم على المصالح والفوائد المحققة لاستمرارية الوجود , أو الاختلاف في الرؤى , لكنَّ الملفتَ والمحيرَ والموجع والمؤثر والمضحك في نفس الوقت , أننا لا ننظر إلى أشكالنا وكأننا في سوق , هذا يبيع وهذا يشتري , وذاك يبني وآخر يهدم , وهناك من ينهب ويسرق , وهناك من يعطي ويهب , وهناك محافل أفراح , ومجالس مآتم وأحزان , تقلبات كونية ونفسية وهيهات أن يدوم الحال لي أو لك أو للزّمان , إذن لماذا هذه العداوات بين الإنسان وأخيه الإنسان ؟ وكيف يستطيع الإنسان كبح جذوة بغضه للشعور بالراحة الوقتيَّة لا الأبدية ؟ فما هي الراحة إذا لم تكن تفريغ شحنات الانفعالات النَّفسيَّة لتتوازن النَّفس مع مكتسبات التجربة الأخلاقية . وتكون الراحة في الإيثار أو التَّيسير . وأجمل أشكال الراحة في نسْيانك للتفكير .
قصيدة من ديواني الجديد (البرق الحجازي)
رماد الوقت
أسهرتِ ليلات الجوى ، وسهرتِ
فتمرَّدِي يا شقوتي ما شِئتِ
فَارَقْتِ ما ودَّعْتِ أيام الرِّضى
وقضيتِ بالحرمان ، كيفَ فعلتِ ؟
وأنا الذي أجريتُ حُبَّكِ في دَمِي
عِشقاً تناهَى صِدْقُهُ فأمنتِ
أهديتُكِ النِّسَمَ الرِّقاقَ عليلةً
ومنحتُكِ الآمال ، فاستكبرتِ
وكم استضاف الفجر أعياد الهنا
تصبو إليك بحبها وهجرتِ
أنتِ التي غادرتِ أيام الصِّبا
وطويت أنفاس الرُّبى ورحلتِ
ومضيتِ والأثمار في أغصانها
ترنو إليك عيونها وأشحتِ
تتصنَّعين البُعدَ عن روض الهوى
وفراشُهُ يدعوك ، هلاَّ جئتِ ؟!
يا للقلوب وقد بكت أحبابها
دمع العيون دماً وما أحسستِ
وتساءلتْ (روحي) عليك بلهفةٍ
فأجبتها لا تقلقي قد تأتي
سأكون حولكِ طائراً متنقلاً
أرعى سنا مغناكِ أنَّى كنتِ !
أُعطيكِ من حبي الذي خبَّأتُهُ
قلباً يزفُّ النُّور حيث وُجِدْتِ
ألْقِي الهمومَ فتِلك أدواء الورى
وتبسَّمي في وجه حزنِ الصَّمت
ولتنظري للغيم ِ في شطآنِهِ
تجدي جمال الأرضِ أين ذهبتِ !
(روحي) أعود إلى مرافيءِ وحدتي
لا شيءَ إلاَّ حبُّ من أحببتِ
أستافُ من صفو النُّجوم مباهجي
وأردُّ أبكار النَّدى للنّبت
يا (فرحتي) هجر الربيع ملاعبي
وسلا وروداً كنَّ مثلَكِ أنتِ !
لا لوم للدنيا ومن أشراطها
يحيا الأنيسُ على رماد الوقتِ


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.