الثقة به مخاطرة.. «الذكاء الاصطناعي» حين يكون غبياً !    دراسة صينية: علاقة بين الارتجاع المريئي وضغط الدم    5 طرق للتخلص من النعاس    «مهاجمون حُراس»    984 ألف برميل تقليص السعودية إنتاجها النفطي يومياً    حسم «الصراعات» وعقد «الصفقات»    قبل مواجهتي أستراليا وإندونيسيا "رينارد" يستبعد "العمري" من قائمة الأخضر    محافظ محايل يبحث تطوير الخدمات المقدمة للمواطنين    المودة عضواً مراقباً في موتمر COP16 بالرياض    شرعيّة الأرض الفلسطينيّة    حديقة ثلجية    الهلال يهدي النصر نقطة    رودري يحصد ال«بالون دور» وصدمة بعد خسارة فينيسيوس    لصوص الثواني !    مهجورة سهواً.. أم حنين للماضي؟    «التعليم»: تسليم إشعارات إكمال الطلاب الراسبين بالمواد الدراسية قبل إجازة الخريف    لحظات ماتعة    محمد آل صبيح ل«عكاظ»: جمعية الثقافة ذاكرة كبرى للإبداع السعودي    فراشة القص.. وأغاني المواويل الشجية لنبتة مريم    جديّة طرح أم كسب نقاط؟    الموسيقى.. عقيدة الشعر    في شعرية المقدمات الروائية    الهايكو رحلة شعرية في ضيافة كرسي الأدب السعودي    ما سطر في صفحات الكتمان    متى تدخل الرقابة الذكية إلى مساجدنا؟    «الدبلوماسية الدولية» تقف عاجزة أمام التصعيد في لبنان    البنك المركزي السعودي يخفّض معدل اتفاقيات إعادة الشراء وإعادة الشراء المعاكس    وزير الصحة يتفقد ويدشّن عدداً من المشاريع الصحية بالقصيم    فصل الشتاء.. هل يؤثّر على الساعة البيولوجية وجودة النوم؟    منجم الفيتامينات    أنماط شراء وعادات تسوق تواكب الرقمنة    ترسيخ حضور شغف «الترفيه» عبر الابتكار والتجديد    كولر: فترة التوقف فرصة لشفاء المصابين    الأزرق في حضن نيمار    من توثيق الذكريات إلى القصص اليومية    الناس يتحدثون عن الماضي أكثر من المستقبل    قوائم مخصصة في WhatsApp لتنظيم المحادثات    الغرب والقرن الأفريقي    نعم السعودية لا تكون معكم.. ولا وإياكم !    الحرّات البركانية في المدينة.. معالم جيولوجية ولوحات طبيعية    أُمّي لا تُشبه إلا نفسها    جودة خدمات ورفاهية    الاتحاد يتغلب على العروبة بثنائية في دوري روشن للمحترفين    ضبط شخصين في جدة لترويجهما (2) كيلوجرام من مادة الحشيش المخدر    المربع الجديد يستعرض آفاق الابتكار الحضري المستدام في المؤتمر العالمي للمدن الذكية    نائب أمير الشرقية يطلع على جهود اللجنة اللوجستية بغرفة الشرقية    مبادرة لتشجير مراكز إسعاف هيئة الهلال الأحمر السعودي بمحافظة حفر الباطن    أمير الباحة يستقبل مساعد مدير الجوازات للموارد البشرية و عدد من القيادات    المريد ماذا يريد؟    أمير تبوك يبحث الموضوعات المشتركة مع السفير الإندونيسي    ولي العهد يستقبل قائد الجيش الباكستاني وفريق عملية زراعة القلب بالروبوت    ليل عروس الشمال    التعاطي مع الواقع    رينارد يعلن قائمة الأخضر لمواجهتي أستراليا وإندونيسيا في تصفيات مونديال 2026    الداخلية: انخفاض وفيات حوادث الطرق بنسبة 50%    ولي العهد يستقبل قائد الجيش الباكستاني    سلام مزيف    همسات في آذان بعض الأزواج    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المرأة في القرآن 2-2
نشر في المدينة يوم 23 - 09 - 2010


عبر الاستناد إلى بعض الآيات القرآنية، قمتُ في الجزء الأول بتفنيد دعاوى القائلين بتبني الإسلام مبدأ التمييز بين الجنسين. الآيات التي أوردتها ضمن مقالي الأول كانت تحمل عناوين عريضة، ومبادئ عامة فحسب. لكن القرآن لم يقتصر في محاربته لمبدأ التمييز بين الجنسين على هذا الأسلوب، بل اعتمد أيضًا على أسلوب تسليط الضوء على النماذج النسائية الخالدة التي ورد ذكرها ضمن القصص القرآني. وبالتأكيد فإن إلقاء الضوء على الشخصيات والنماذج الإيمانية المضيئة، وتحويلها إلى رموز، هو أكثر الوسائل فاعلية لتحقيق ارتباط وجداني عميق بين جمهور المؤمنين، وبين ما تمثله تلك الشخصيات من مبادئ، وما تعكسه من رسائل. وإذا ما تجاوزنا ما جاء في السيرة النبوية الشريفة عن السيدة خديجة التي كانت صاحبة دور وجهد تأسيسي في أوائل وأصعب سنوات الدعوة، فإن القصص القرآني تطرق إلى ذكر العديد من النماذج النسائية المضيئة التي وضعها موضع القدوة للمؤمنين والمؤمنات معًا. يقول الله سبحانه: (وضرب الله مثلاً للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابنِ لي عندك بيتًا في الجنة ونجّني من فرعون وعمله ونجّني من القوم الظالمين) التحريم. الآية تضع امرأة فرعون كنموذج للمؤمنين رجالاً كانوا أم نساء، بدليل أن عبارة (الذين آمنوا) جاءت عند الحديث عن امرأة وليس رجلاً. وهو ما ينفي وجود أية دلالة تفيد التخصيص. القرآن الكريم أورد أيضًا ذكر العديد من النساء اللاتي يتميّزن بمكانة إيمانية هي في غاية الرفعة. يقول الله تعالى: (وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين) آل عمران. ويقول الله عن مريم كذلك: (ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين) التحريم. وبالإضافة إلى مريم هناك أمها التي استجاب الله دعاءها لابنتها: (فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتًا حسنًا وكفّلها زكريا كلّما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقًا قال يا مريم أنّى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب) آل عمران. هذه هي شهادة القرآن في المرأة، فهل هناك قول بعد قول القرآن الكريم؟!

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.