مسلمو جمهورية سيراليون .. عادات رمضانية بطابع يعكس روح التآخي وعمق أصالة شعبها    هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية تشارك ب "MWC25"    ترامب يوقع أمرا تنفيذيا لإنشاء احتياطي استراتيجي من عملة بتكوين المشفرة    48 قتيلا في سوريا باشتباكات غير مسبوقة بين قوات الأمن ومسلحين موالين للأسد    سبايس إكس: فقدنا الاتصال بالطبقة الثانية من صاروخ ستارشيب العملاق بعيد إطلاقه    وزير الخارجية يشارك في الاجتماع الوزاري المشترك بين مجلس التعاون ومصر    مساء ماطر على الرياض.. و"الأرصاد" تتوقع استمرارها حتى الغد    فيصل بن مشعل يتابع الحالة المطرية التي شهدتها القصيم    "بينالي الدرعية" تستعد للنسخة الثالثة بتعيين مديرَين فنيَّين    الوحدة يتغلّب على الرائد بثلاثية في دوري روشن للمحترفين    الخلود يتغلّب على الفتح بثنائية في دوري روشن للمحترفين    الأمة الوسط    تصرف كريم بنزيمة مع جماهير الاتحاد بعد لقاء القادسية    "الأرصاد" ينبه من هطول أمطار غزيرة على الرياض    بلان يعترف بتراجع الاتحاد    انقسام أميركي حاد حول سياسات ترمب وأثرها على الحكومة    انطلاق منافسات بطولة الاتحاد السعودي للرياضة الجامعية للكرة الطائرة    رئيس محكمة استئناف جازان وقائد حرس الحدود بالمنطقة يزوران أسرة الخرد    تقارير.. عرض كبير من دوري روشن لضم ابراهيم دياز    مسؤول فلبيني يشيد بجهود المملكة في إرساء التعايش السلمي بين شعوب العالم    «الغذاء والدواء» : فوائد الكمّون لا تُغني عن الاستشارة الطبية    وزير الخارجية يتلقى اتصالًا هاتفيًا من رئيس جمهورية زامبيا    زيلينسكي: سأزور السعودية الاثنين المقبل للقاء ولي العهد    مسجد الرحمة بجدة.. أول مسجد في العالم يُبنى على سطح البحر    النعاس أثناء القيادة.. مشكلة شائعة ومضاعفاتها خطيرة    الإبل.. سيدة الصحراء ونموذج للصبر    محافظ أبو عريش يدشن مبادرة "صم بصحة" لتعزيز الوعي الصحي في رمضان    تعليم جازان يطلق جائزة الأداء التعليمي والإداري المتميز "متوهجون" في دورتها الثانية    هطول أمطار في 8 مناطق والقصيم الأعلى كمية    هجوم إسرائيلي على فيلم وثائقي فاز بجائزة الأوسكار صنعه فلسطينيون و اسرائيليين    انطلاق مؤتمر بناء الجسور بين المذاهب الإسلامية في نسخته الثانية تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين    وزارة التعليم و"موهبة".. تعلنان عن اكتشاف 29 ألف موهوب في المملكة    سمو أمير منطقة تبوك يستقبل عضو مجلس الشورى احمد الحجيلي    السياحة ترصد 6 آلاف مخالفة في مراكز الضيافة بمكة والمدينة    تحذيرات أممية من شح الغذاء في القطاع.. وجنوب إفريقيا: إسرائيل تستخدم التجويع سلاحاً للإبادة الجماعية    ابنها الحقيقي ظهر بمسلسل رمضاني.. فنانة تفاجئ جمهورها    تفاصيل مهرجان أفلام السعودية ب"غبقة الإعلاميين"    9500 معتقل فلسطيني في سجون الاحتلال بينهم 350 طفلًا    نائب أمير منطقة مكة يرأس اجتماع لجنة الحج المركزية    محافظ الطائف يشارك فرع وزارة الصحة حفل الإفطار الرمضاني    نائب أمير منطقة مكة يشارك الجهات و رجال الامن طعام الإفطار ‏في المسجد الحرام    أفراح البراهيم والعايش بزفاف محمد    حرم فؤاد الطويل في ذمة الله    17.6 مليار ريال إنفاق أسبوع.. والأطعمة تتصدر    موجز    طبيبة تستخرج هاتفًا من معدة سجين    مشروع "ورث مصحفًا" يستهدف ضيوف الرحمن بمكة بثمان وعشرين لغة    14 تقنية مبتكرة في البيئات الصناعية بالسعودية    أمير حائل يشهد حفل تكريم الفائزين بمسابقة جزاع بن محمد الرضيمان    الصين تصعّد سباق التسلح لمواجهة التفوق الأمريكي في آسيا    لغة الفن السعودي تجسد روحانية رمضان    ترمب وكارتلات المخدرات المكسيكية في معركة طويلة الأمد    40 جولة لتعطير وتطييب المسجد النبوي    محافظ الخرج يشارك رجال الأمن الإفطار في الميدان    وزير الدفاع ونظيره السلوفاكي يناقشان المستجدات الدولية    أمير جازان يستقبل منسوبي الأمارة المهنئين بشهر رمضان    التسامح.. سمة سعودية !    وزير الدفاع يبحث مع نظيره السلوفاكي المستجدات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بعد تسلم "العدالة والتنمية" مفاصل السلطة . تركيا ... حراك الداخل وقيود الدور الخارجي
نشر في الحياة يوم 02 - 02 - 2008

ما كتب محمد نور الدين، في "تركيا الصيغة والدور" رياض الريس للكتب والنشر في بيروت، يشكل تعريفاً ضرورياً، يضيء واقع "الجوار العربي"... وإضاءة كهذه، باتت ملحة، بعد التغيرات العاصفة التي شهدها مسرح السياسة العالمي، وسبحت في بحر إرهاصاتها، ولا تزال الشعوب العربية.
يختار الكاتب مدخلاً ناظماً لكتابه، وصول"حزب العدالة والتنمية"إلى السلطة في تركيا، ويطل من منبر فوز هذا الحزب، على السياق التاريخي العام للحركة الإسلامية التركية، وعلى محطات ومراحل تشكل"هوية المجتمع"، وعلى خيار العلمانية، الذي، اختطته تركيا لذاتها، وعلى"تماسات التاريخ"وإشكالات الجغرافيا، المحيطة بمركز"الإمبراطورية العثمانية"، وارتباط كل ذلك بالخيار والدور المستقبليين لهذا البلد العريق... المنتظر عند نقطة تقاطع القلق السياسي، والمقيم في صلب"أزمة الدور"ومخاض توليد"الهويات"العسير!!
يقرأ محمد نور الدين، في تولي"حزب العدالة والتنمية"مقاليد السلطة، جديداً... فالوزن"المفاجئ"الذي حصل عليه"الإسلاميون الجدد"انطوى على تصفية الحساب مع طبقة سياسية بأكملها، وألقى التحدي في وجه"المؤسسة العسكرية"التركية، الحاكمة باسم العلمانية، والحارسة الأمينة لهياكلها، متداعية كانت، أم آيلة إلى السقوط والانهيار.
يأتي الجديد، بحسب الكاتب، من معاينة الكتلة الشعبية الناخبة، ومن الانتماء الجغرافي والطبقي لهذه الكتلة. تدل"العملية التشريحية"على أن فوز"الإسلاميين"لم تصنعه قاعدة الحركة الإسلامية التقليدية، بل ساهمت فيه أصوات واسعة من الأحزاب الأخرى،"اليمينية واليسارية"على حدٍ سواء، مثلما عملت على تحقيقه شرائح مدينية واسعة، بحيث لم يقتصر الأمر على الأرياف، التي تعتبر، تقليدياً، مصدراً للأفكار المحافظة!!... ولم يكن الأفراد بعيدين عن"الحفلة"، مع ما يعنيه ذلك في واقع التعقيدات التركية حيال مسألة الأقليات، وفي طليعتها المسألة الكردية.
اختار الحزب الفائز،"اللمبة"شعاراً له، وجعل لها سبع شرارات ترمز إلى الأقاليم التركية... أما موجز اسمه"آق"أي الأبيض، فيقف على طرف نقيض مع كل مظاهر الفساد السياسية والاجتماعية. لقد أراد مؤسسو"حزب العدالة والتنمية"الإشارة إلى"الإنفتاح والتنوير والقطع مع العتمة"والتوجه إلى عموم الوطن... هذا طموح ينطوي على كثير من التفاؤل، ويتطلب قدراً عالياً من الحكمة والدراية، في الخطاب، وفي الموقف، وفي معالجة المشكلات الموروثة... عليه، تصير الأسئلة مشروعة، عن قدرة"الوافدين الجدد"إلى الحكم، وعن الاستجابة المجتمعية والسياسية الداخلية، لدعوتهم"التجديدية"، وعن فرص نجاح المحاولة"الأخرى"، في دفع تركيا قدماً على تطريق تحقيق طموحاتها... على صعيد"القول الذاتي"أكد مسؤولو"حزب العدالة والتنمية"، أنهم"خارج الإسلام وخارج كمال أتاتورك معاً"، وأن مرجعيتهم الفكرية"الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، والاتفاقية الأوروبية لحماية حقوق الإنسان، والحريات الأساسية"... أما العلمانية"فضمانة الديموقراطية لا أساسها"وهي وإن كانت"المبدأ الأساسي للسلم الاجتماعي... فإنها تقيد الدولة وليس الأفراد..."هذا لأن"الحريات الفردية أساس التحرر الاجتماعي... ولأن الدين عامل توحيد للمجتمع وليس عامل تقسيم له...".
هكذا، وفّر"الحزب"من خلال خطابه"الأولي"، مساحة لقاء مشتركة، بإيحائه أنه على"مسافة موضوعية"من الجميع، لكن ترجمة الخطاب هذا، أو عناصر تبلوره واقعياً، ستظل مرهونة بممارسة أصحاب الخطاب، في المجالات الداخلية والخارجية، وفي كيفية المواءمة بين أحكام الإرث التركي الثقيل، في المجالين، وبين الخروج المتدرج، الممكن، من هذه الأحكام. علمانية الداخل، موروث أول، وأساسي، يطرح نفسه على كل جدول أعمال جدي تركي. لقد أعطيت العلمانية هنا،"نكهة"محلية، جعلتها تتحول إلى"دين آخر"أحياناً، وإلى إدارة"للشؤون الدينية"بعدما ألغي الحيز المتعلق بالدين، وفقاً للدستور"الكمالي". إلا أن ذلك لم يمنع من استعمال السلطات للدين، كأداة لتجديد مدة بقائها في الحكم، واستعارة المشاعر المتعلقة به، لمواكبة بعض الأنزياحات التركية في السياسة الخارجية، بخاصة في عهد"الحرب الباردة"بين قطبي المعادلة الدولية الماضية، الاتحاد السوفياتي والولايات المتحدة الأميركية. لم ينجُ من الاستخدام هذا، أي من الأحزاب التركية الرئيسية، مثلما لم"تترفع"المؤسسة العسكرية عن هذا الاستخدام. لسنا بصدد تحليل منفصل، يتناول بالتدقيق مسألة العلمانية عموماً، لكن بالإمكان القول، أن العلمانية على الطريقة التركية، خالفت مضامين نظيراتها، المعمول بها في الغرب عموماً، وفي أوروبا على وجه التدقيق.
في سياق العلمانية"المشوّهة"التي اعتمدها"علمانيو تركيا المتشددون"، لم تتوافر الفرصة لحل أي من مشاكل الأقليات، مثلما لم توضع الأسس اللازمة للمصالحة مع بعض التاريخ. عليه، ظلت المسألة الكردية معلقة، واستمر الخلاف حول وضعية البطريركية الأرثوذكسية، حاملاً السؤال: أمسكونية هي؟ أم محلية؟ ولم يتوقف النقاش حول المسألة الأرمنية، وتعريف ما طاول هذه الفئة ذات يوم، وما إذا كان فعل"إبادة"، أم جريمة جاءت كرد فعل في سياق"حرب التحرير الوطنية"التي خاضتها تركيا بين الأعوام 1919-1923؟.
الخيار الأوروبي، الذي تدق تركيا أبوابه، بدأ منذ منتصف القرن العشرين تقريباً، لكنه عرف زخم المطالبة به، مع نهايات هذا القرن، واكتسب دينامية خاصة مع وصول"حزب العدالة والتنمية"إلى السلطة. لقد احتدم السجال التركي حول معارضة"الأوربة بالأتاتوركية"، وكل جاهر بما لديه من هواجس حول الدخول إلى"هذا النادي المسيحي"، مع ما يحمله ذلك من مخاطر على الهوية والسيادة، أو البقاء خارجاً مع ما يثيره ذلك من إشكالات داخلية، يرفعها البعض إلى مرتبة"المصيرية". ثمة رأي جاهر بفوائد الانضمام المشتركة، على أصعدة السياسة والثقافة والاقتصاد، وبلورة العملية الديموقراطية، وحماية الوحدة الوطنية التركية، والتخلص من إرث المرحلة السابقة، التاريخية... وثمة من حذر من رفض قبول تركيا، في النادي الأوروبي، مع ما يستدعيه ذلك من إعادة إحياء للنزعات العدائية، ومن ارتداد على العملية الديموقراطية الداخلية، ومن سقوط للإدعاءات الغربية حول الاعتراف بالآخر، ومن خطر إحياء المقولة"صراع الحضارات"، التي ستجد في رفض عضوية تركيا، أوروبياً، أكثر من مبرر نظري وعملي لها.
الخيار الأوروبي لتركيا، يريده"حزب العدالة"مساعداً له في الحد من سطوة"الدولة المتجذرة"، ويطلبه بعض من المفكرين الاستراتيجيين، لتحويل تركيا إلى"دولة مركز"، تمتلك كل المعطيات المؤثرة في محيطها الإقليمي، وفي تماسها الجغرافي. التداخل بين"الطموحين"واضح في أذهان العديد من أفراد"النخبة التركية، والخياران، الأوروبي والإقليمي، متكاملان، ويعزز أحدهما الآخر، وإن كان"الخيار الحضاري الأوروبي"يحتل مركز الصدارة، في قائمة الأولويات الرسمية.
مفهوم"الشرق الأوسط الجديد"الذي بشّر به"المحافظون الأميركيون الجدد"، شكّل واحداً من اهتمامات تركيا، في سعيها إلى الحضور الوازن ضمن المعادلة الإقليمية. تمتلك تركيا، بحسب الأميركيين، ميزة النطق باسم"الإسلام المعتدل"، لذلك يرى فيها، هؤلاء، نموذجاً"يمكن تقديمه للآخرين!!... لكن الأمر لا ينتهي عند حدود النظرة الأميركية إلى"النموذج التركي"، بل يتعداه إلى الواقع الداخلي الذي يضج بأسئلة كثيرة، حول الانتماء إلى هذه"المنظومة الاستراتيجية"، وفقاً للتعريفات الأميركية، التي تريد"إعادة تشكيل العالم الإسلامي في القرن الواحد والعشرين"!! لذلك بدا وفي الأمر الكثير من الحقيقة أن سقف تركيا، في مجال الشرق الأوسط، بتعريفه"الصغير"، أم بتعريفه"الكبير"، لا يستطيع تجاوز سقفين مسبقين مرسومين بعناية سياسية، هما المصالح الأميركية والإسرائيلية.
في التجربة العملية، حاول،"حزب العدالة والتنمية"، تميزاً في الموقف من احتلال العراق، لكنه وجد بلاده متروكة لشأنها، عندما قرر الأميركي الذهاب إلى الحرب"وحيداً"، نتيجة لذلك خرجت تركيا بعد الحرب على العراق، بخسائر صافية، طاولت"قيمتها العسكرية"، كجناح للحلف الأطلسي، ونالت من"حقوقها"في التدخل في الشمال العراقي، وحرمت من وزنها الضاغط في الأبحاث الجارية حول مستقبل الأقليات العراقية، وأصيبت استراتيجيتها المتعلقة بالأكراد، في الصميم، بعد أن استطاع هؤلاء، أن يقيموا"دولتهم ضمن الفيديرالية العراقية"الموجودة بحكم الواقع، وليس وفقاً لأحكام السياسة الرسمية.
في المقام نفسه، تأتي العلاقة مع العرب، لقد خطا"حزب العدالة والتنمية"، خطوات مهمة على صعيد إزالة الهواجس العربية، وكان تحسن العلاقات مع الجار السوري عنواناً بارزاً لهذا التحسن، لكن ذلك لم يصل، ولن يصل، إلى حدود صياغة دور جديد لتركيا في معادلة الصراع العربي ? الإسرائيلي. أغلب الظن، أن العقل التركي يذهب إلى"مفهوم تجميع الأوراق"، ليحسن صرفها في تشكيل دوره الجديد، في الساحة العربية، وما يحيط بها من أقطار، مع محاذرة الاستغراق في الشرق أوسطية، أو النهوض للعب دور البديل"السني في مواجهة إيران لملء فراغات القوة"، كما يرغب بعض العرب، في سعيهم إلى ردم عجزهم، والفشل في ذلك بقدراتهم الذاتية.
تلك هي تركيا الناهضة إلى دور جديد، على حاملة"حراك الداخل"والقطع مع الماضي الذي"خلق تماسات الخارج"... ويبقى السؤال: هل من مكان مستقل فعلاً،"لنموذج إسلامي معتدل"تحت شمس"العولمة الأميركية"؟ وهل يمكن الوصول إلى معادلة"التبعية المتبادلة"التي ينادي بها بعض المفكرين الأتراك؟ أم أن الاستتباع الغربي"للشرق"سيظل سيد الأحكام؟؟
* كاتب لبناني


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.