نائب أمير الرياض يعزي زبن بن عمير في وفاة والده    عشريني ينافس العمالة بالتكييف والتبريد    كرة ذهبية في قاع المحيط    العثور على بقايا ماموث في النمسا    أسرار في مقبرة توت عنخ آمون    المملكة تدين التصعيد الإسرائيلي في الأراضي الفلسطينية وسورية    بلان يكشف سر مشاركة أوناي    5 آلاف مسجد تاريخي في تونس    جامعة جدة تبدأ القبول لبرامج الدراسات العليا    1701 زيارة تفتيشية على أسواق الجوف    مجمع الملك سلمان يوسّع حضوره الدولي ويستعد لمؤتمره السنوي الرابع    تدشين معرض «في محبة خالد الفيصل»    مطلقات مكة الأكثر طلبا لنفقة الاستقطاع الشهري    خطيب المسجد الحرام: مواسم الخير لا تنقضي وأعمال البر لا تنقطع    إمام المسجد النبوي: الاستقامة على الطاعات من صفات الموعودين بالجنة    قيادتنا متفردة عالمياً    كيف تحمي طفلك من قصر النظر؟    مستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالفيحاء في جدة يعيد زراعة أذن مبتورة بنسبة تزيد على "50"%    مستشفى الرس.. مبادرة مبتكرة لتحسين تجربة المرضى    العيد بين الفرح والقلق    الفنان التشكيلي سعود القحطاني يشارك في معرض جاليري تجريد 2025    التعادل يحسم ديربي جدة بين الأهلي والاتحاد في دوري روشن للمحترفين    بلدية الدمام تعايد مسؤولو ومرضى مستشفى الملك فهد بالدمام    الديربي حبايب    أنشيلوتي يعترف بضعف فرص الريال في المنافسة على لقب الدوري الإسباني    شرطة الرياض تقبض على (21) شخصًا لانتحالهم صفة غير صحيحة وسرقة المارة والمنازل    الاثنين المُقبل.. انطلاق منتدى الاستثمار الرياضي في الرياض    ورث السعودية على الطرق السريعة    فينالدوم يهدي الاتفاق التعادل مع القادسية    رئيس الوزراء الهندي يعتزم زيارة السعودية    الجمارك تسجل 1071 حالة ضبط للممنوعات خلال أسبوع    «الألكسو» تدعو إلى حماية المخطوطات العربية وحفظها ورقمنتها    لودي: علينا العمل بهدوء من أجل استعادة الانتصارات    دي بروين يستعد لخوض آخر ديربي في مسيرته مع مانشستر سيتي    الخارجية الفلسطينية: الاحتلال الإسرائيلي قتل أكثر من 17952 طفلًا خلال العدوان المستمر على غزة    محافظة حريملاء والبلدية تحتفلان بالعيد    الصين: سنواصل اتخاذ إجراءات حازمة لحماية مصالحنا    تعليم جازان يعتمد مواعيد الدوام الصيفي بعد إجازة عيد الفطر    ارتفاع صادرات كوريا الجنوبية من المنتجات الزراعية والغذائية في الربع الأول من عام 2025    أسعار النفط تسجل تراجعًا بنسبة 7%    الشيخ أحمد عطيف يحتفل بزواج ابنه المهندس محمد    الجيش الأوكراني: روسيا تنشر معلومات كاذبة بشأن هجوم صاروخي    نائب أمير مكة يدشّن معرض "في محبة خالد الفيصل" في جدة    بلدية رأس تنورة تختتم فعاليات عيد الفطر المبارك بحضور أكثر من 18 ألف زائر    العماد والغاية    نهضة وازدهار    المملكة تستضيف "معرض التحول الصناعي 2025" في ديسمبر المقبل    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    ودعنا رمضان.. وعيدكم مبارك    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    العثور على رجل حي تحت الأنقاض بعد 5 أيام من زلزال ميانمار    نفاذ نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية ابتداءً من اليوم    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الآداب الطبية عند العرب : منشأ علم الرمد وتطوراته
نشر في الحياة يوم 31 - 05 - 1998

هذه المقالة نشرتها "السياسة الاسبوعية" المصرية في عددها رقم 59 الصادر بتاريخ 23 نيسان ابريل 1927، وهي تتناول معلومات كان المستشرق الألماني الدكتور مايرهوف القاها في تلك الفترة وتتعلق بالانجازات العربية في مجال الطب، خصوصاً طب العيون. والمعلومات الواردة في هذه المقالة ما تزال تتمتع براهنية عالية وتلقي اضواء مهمة على المخطوطات العربية والاسلامية العلمية.
تدل نقوش البردى التي اكتشفها العلامة الاثري ايبرس، التي ترجع معرفتنا لتاريخ مصر وعادات قدماء المصريين الى نحو ثلاثة آلاف وأربعمائة سنة، على ان التهاب العين الحاد والشعرة كانا ذائعين في مصر في العصر الذي دونت فيه هذه النقوش. وقد دون هذه النقوش كهنة يعرفون الطب في عهد الأسرة الثامنة عشرة وذلك بالرجوع الى كتاب او كتب قديمة. ويقول الدكتور هوري في رسالته عن امحوتب، وهو وزير وطبيب نبغ في عهد الأسرة الثالثة، ان بعض النقوش التي وجدت في بردى ايبرس ترجع الى الأسرة الأولى. وهي مجموعة من الوصفات عددها سبعمائة ذُكر فيها كثير من أمراض العين.
وقد وجدت في قبور الامبراطورية الجديدة آنية صغيرة تحوي اوكسيد النحاس والزنك والكبريت. وكان المزيج الذي تحتويه هذه الآنية يستعمل لتسويد اهداب العين، وكذلك لمعالجة الالتهاب. وقد كان يستعمل منذ أقدم العصور. وهو ما زال يستعمل حتى اليوم باسم "الكحل" وكان يستعمل مسحوق اصفر قبل الامبراطورية القديمة لدهان العين، ولكن هذه المادة كانت عتيقة على ما يظهر حتى ايام بناء الاهرامات.
أبقراط
في القرن الخامس قبل الميلاد ولد أبقراط في جزيرة كوس، وهو الذي استخلص علم الطب من الفروض والأساطير القديمة، وكان يجيد معرفة مرض الشعرة. وفي نهاية القرن الرابع قبل الميلاد كان الرمد خاصة معروفا في الاسكندرية حيث كتب هيروفيل - الذي عاش عصر بطليموس سوتو - رسالة عن العين ضاعت لسوء الطالع. وفي نحو ذلك الحين درس أوقليد عناصر النظارات الأولى في الاسكندرية ايضاً. وفي اوائل القرن الثاني قبل الميلاد زاول هليودور طب العين في الاسكندرية وترك لنا نبذة من مؤلف كتبه عن جراحة العيون وعلاجات الرمد.
وفي عهد نيرون، في القرن الأول للميلاد، عاش الطبيب سلسوس الشهير في رومه وكتبه عن الالتهاب ومرض الشعرة وعمليات غشاوة العين. والظاهر ان مؤلفات كبار الاطباء اليونان في العهد الروماني لم تعن كثيراً بالرمد. على انها كانت مستقي لبولص الاجيني الذي عاش في الاسكندرية في القرن السابع في وضع ثلاثة فصول عن الرمد في كتابه عن الطب. وهو يذكر مرض الشعرة وعلاجه بواسطة العملية المعروفة حتى اليوم في قرى مصر وهي عبارة عن اقتطاع جزء من جلد الجفن الاعلى. ويقال ان كتباً ثمينة كتبها الجراحون في عهد البطالمة والعهد الروماني قد فقدت في الحرائق التي كانت من آن لآخر تنكب مكتبة الاسكندرية. ولكن ليس هنالك ما يدل على ان معارف الرمد تقدمت كثيراً في القرون الستة التي تلت عهد سلسوس.
وقد ألقي ضوء جديد هام على سيرة الآداب الطبية والرمدية العربية في العصور الأولى على يد الدكتور ماكس مايرهوف في مباحث قدمها الى جمعية الرمد المصرية في اجتماعها السنوي الاخير. والدكتور مايرهوف جراح رمدي بارع، له فصول قيمة في فنه يذيعها في النشرات الألمانية والفرنسية والانكليزية. وهو فوق ذلك بحاثة قدير في علوم العرب الأولى، بل هو اكبر حجة في طب العرب بعد العلامة يوليوس هوشبرج. وقد نشر اخيراً في باريس كتاباً عنوانه "العالم الاسلامي" يتضمن كثيراً من المعلومات القيمة عن البلدان الاسلامية. وقد نشر اخيراً فصلاً جديداً تتمة لمباحثه في سيرة الطب عند العرب وردت فيه المعلومات الآتية:
عهد الفتح الافريقي
تم فتح العرب لشمال افريقيا وغرب آسيا حوالى سنة 700م، وأقام الامويون في ذلك الحين ملكهم في دمشق، وكانوا يعضدون الفنون، ولكن المعارف العلمية كانت تقتصر على اليونانيين في مصر وعلى السريانيين في غرب آسيا. وكان الخليفة العباسي المأمون 813 - 833م أول من اهتم بطب اليونان. وكان للعلوم اليونانية في عصر الاسلام الأول ثلاثة مهاد في الاسكندرية، وفي جنديسابور في جنوب فارس، وفي حران في الجزيرة. وفي حران كان يعيش الصابئة وهم طائفة من عباد النجوم عنوا بترجمة الكتب العلمية اليونانية.
ولجأ النصارى النسطوريين الذين كانوا يطاردون في الدولة البيزنطية الى أبعد اطراف الدولة الاسلامية حاملين معهم الكتب العلمية اليونانية.
وقد ترجموها بادئ بدء الى السريانية لغة غرب آسيا، ولكنا نجد منذ القرن السابع التراجم العربية لهذه الكتب تزداد شيئاً فشيئاً. وأرسل المأمون الطلاب الى الاسكندرية، والاناضول، وبيزنطة، ليحصلوا على المخطوطات اليونانية بقصد ترجمتها. وكان بعض الطلاب يقومون بالترجمة من اليونانية الى السريانية، والبعض الآخر من السريانية الى العربية اذ كان يتعذر عليهم ان يترجموا من اليونانية الى العربية مباشرة.
وأخيراً عثر الاستاذ برجشتراسر من ميونيخ على مخطوط اوحد في جامع اياصوفيا في الاستانة يتكلم عن كل كتب جالينوس. وعنوان هذا المخطوط "رسالة حنين بن اسحاق الى علي بن يحيى". وقد كان حنين هذا عالما نسطورياً وطبيباً شهيراً عاش في العراق حتى حوالى سنة 863م، ودرس في الاسكندرية وجنديسابور، وزار دمشق، ورافق الخليفة المأمون في غزوته للدولة البيزنطية حوالى سنة 830م. وقد سجن بعد ذلك في بغداد سنة 856 وجرد من مكتبته. وهو يقرر في رسالته المذكورة انه كان لجالينوس اكثر من مئة وأربعين مؤلفاً في الطب ترجم هو اكثرها الى السريانية، وترجم ابنه وبعض تلاميذه كثيراً منها الى العربية، ثم يقرر ان بعض المخطوطات اليونانية كانت معيبة ومن اجل ذلك استعان على الترجمة بمقارنة مخطوطات عديدة ببعضها. وقد كان ينحو في الترجمة اسلوباً محدثاً، وقد ترجم ايضاً مؤلفات افلاطون وأرسطو الفلسفية، وترجم رياضيات اوقليد، او ابولونيوس وأرخميدس، ومؤلفات ابقراط الطبية، وكذلك مؤلفات بولص الاجيني، وكذلك التوراة ترجمها لأول مرة الى العربية. ووضع ايضاً قاموساً ضخماً للسريانية والعربية. وألف فوق كل ذلك اكثر من مائة كتاب في الطب والفلسفة.
التشريح عند جالينوس
والذي يوجد اليوم من مترجمات حنين وتلاميذه الضخمة في المكاتب قليل، ولكن حفظ مع ذلك مخطوط عربي ثمين هو "التشريح" لجالينوس. وقد ضاع نصف نصه اليوناني، ولكن بقيت له ترجمة كاملة بقلم حنين وحبيش. ولم يترك جالينوس مؤلفاً في الرمد، ولكنه ترك كتاباً صغيراً في اعراض امراض العين.
وقد اكتشف هوشبرج ترجمة لاتينية لمؤلف وضعه حنين في الرمد، وفي سنة 1908 اكتشف مايرهوف في مكتبة احمد تيمور باشا الخاصة الاصل العربي القديم في نسخة كتبت بعد وفاة حنين بمئة وخمس وعشرين سنة. وحصل مايرهوف ايضاً على نسخة اخرى من هذا الكتاب من لننغراد. ومواده عشرة فصول تبحث في الاعراض النفسية للمخ، والاعراض النفسية للنظر، وصحة العين، وأمراض العين وأسبابها وخواصها وغير ذلك.
وحصل مايرهوف في سنة 1925 على صور فوتوغرافية لمخطوطات عربية قديمة في امراض العين وهي: 1 "تغييرات العين" لأبي زكريا يحيى بن مارسويه 777 - 857م. والفصل الثلاثون منه يبحث في عملية ازالة الغشاوة. وقد كتب بلغة سقيمة لعدم تمكن مؤلفه من العربية. 2 "تشريح العين، وتكوينها، وعلاج امراضها" العلامة نسطوري نصراني من شمال الشام هو علي بن ابراهيم بن نختيشة الذي عاش على ما يرجح في اواخر القرن العاشر 3 "تذكرة اطباء العيون" لعلي بن عيسى وهو طبيب عيون نصراني بغدادي، عاصر في القرن التاسع الطبيب العربي الاشهر ابن سينا. ويتفق مايرهوف تماماً مع هوشبرج في القول بأنه لا يوجد في الرمد مؤلف أثمن منه كتب في الغرب او الشرق حتى بدء القرن الثامن عشر 4 "الاختبار في معالجة امراض العيون" للموصلي، وهو أول مؤلف مسلم من اطباء العيون. وقد عاش في القاهرة في اوائل القرن الحادي عشر. والنسخة الوحيدة الكاملة من هذا المؤلف توجد في مكتبة تيمور باشا بالقاهرة وفيه شرح فريد لطريقة جديدة في ازالة الغشاوة الخفيفة بامتصاص المادة الناعمة بواسطة ابرة مجوفة من الذهب او النحاس.
ومما تقدم نرى اي مادة جديدة ثمينة أبرزها مايرهوف الى الضياء. ومما يجدر ذكره ان العلوم العربية الأولى كانت مستقاة من مصادر يونانية، وان المشتغلين بها كانوا من النصارى.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.