جمعية إحسان بجازان تكرم متطوعيها المتميزين في شهر رمضان    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    هيئة الهلال الأحمر بالشرقية تكثف جهودها خلال عيد الفطر 1446ه    مصادرة العديد من الفواكة الغير صالحة للاستهلاك بمنطقة عسير    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    المملكة تدعم أبطال ذوي التوحد    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    في افتتاح كأس آسيا بالطائف .. الأخضر السعودي تحت 17 عاماً يواجه الصين    أخضر السيدات يدشن معسكر الدمام ويواجه سريلانكا وهونغ كونغ    "التجارة": نفاذ نظاميّ السجل التجاري والأسماء التجارية اعتباراً من اليوم    احتفالات مركز نعام بعيد الفطر المبارك 1446ه    العثور على «صقر الأسياح» في العراق    القادسية يتغلّب على الرائد ويتأهل لنهائي كأس الملك    قمر صناعي صيني لبث الإنترنت    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    الدولار يتراجع بنسبة 1% أمام اليورو إثر إعلان ترامب بشأن الرسوم الجمركية    فرحة العيد    عيد الشعبة غير    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر    متخصص في الاقتصاد الدولي : تنفيذ الرسوم الجمركية متبادلة قد يؤدي إلى عدم الاستقرار في الأسواق المالية الأمريكية    بماذا أعددنا ل«يونيو»؟    هل هناك حاجة لزيادة عدد الفرق؟    ماذا عن هؤلاء يا لجنة الاستقطاب؟!    مجمع الملك سلمان يُطلق برنامج «شهر اللغة العربية» في إسبانيا    تشهي التخطئة    ضبط إثيوبي في جازان لتهريبه (155,400) قرص خاضع لتنظيم التداول الطبي    المملكة توزّع 467 سلة غذائية في مدينة بيروت بلبنان    الرياض تحتضن منتدى الاستثمار الرياضي 2025 الاثنين المقبل    جناح مكتبة الملك عبدالعزيز العامة في بولونيا يحظى بإشادة الزوار الإيطاليين والمبتعثين    هيئة العقار تدرس وضع حد لرفع الإيجارات    السفير الرقابي يقيم حفل استقبال ويشارك رئيس الجمهورية بصلاة عيد الفطر المبارك    فاطمة الفهرية التي أسست أقدم جامعة في العالم؟    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    نواف بن فيصل يُعزّي أسرة الدهمش في وفاة الحكم الدولي إبراهيم الدهمش    رجال أعمال صبيا يسطرون قصص نجاح ملهمة في خدمة المجتمع وتنمية الاقتصاد المحلي    مدرب الشباب ينتقد التحكيم عقب الخسارة أمام الاتحاد    العيد يعزز الصحة النفسية    8 دول في أوبك+ تجتمع الخميس وتوقعات ببدء خطة رفع الإنتاج    تجربة سعودية لدراسة صحة العيون في الفضاء    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جوارديولا يُعلن مدة غياب هالاند    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    أكسيوس: ترمب سيزور السعودية مايو المقبل    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    "أمانة الطائف" تنهي استعداداتها لعيد الفطر المبارك    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة بيشة تُنهي استعداداتها .    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    ترامب: لا أمزح بشأن سعيي لفترة رئاسية ثالثة    إنجاز إيماني فريد    بين الجبال الشامخة.. أبطال الحد الجنوبي يعايدون المملكة    عيد الدرب.. مبادرات للفرح وورود وزيارات للمرضىع    الرئيس عون: لبنان دخل مرحلة جديدة بعد عقود من العنف والحروب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الإستشراق و«العياذ بالله»!
نشر في الحياة يوم 06 - 09 - 2010

اهتم المستشرقون الغربيون بدراسة تاريخ الإسلام والمسلمين عبر عصوره وأزمنته، كان منهم المنصف ومنهم المحايد الموضوعي ومنهم المتحامل ضد الإسلام وأهله.
والمدرسة التاريخية والدينية وقفت من جانبها خلال مختلف العصور الإسلامية ولا تزال ضد المستشرقين، وكان موقفها يماثل تماماً ما يعرف بالمدرسة «السكولائية» المسيحية التي ظهرت في العصور الوسطى في أوروبا عندما كانت السلطات الدينية تمنح بعض الأشخاص الإذن بالاطلاع على مختلف النصوص المريبة للحكم أو الرد عليها وعلى محتوياتها. في الوقت نفسه الذي يعاقب فيه كل من يسعى إلى الاطلاع على هذه النصوص من دون ترخيص مسبق منها أو بمجرد أن يحاول دراستها وفهمها وتحليلها، حتى أصبحت في ما بعد قراءات المدرسة «السكولائية» قراءات «مقدسة» للنصوص التاريخية، خصوصاً الدينية منها ولا يسمح بتجاوز تلك القراءات والتحليلات الأبوية الخاصة.
هذه العدوى والحساسية انتقلت إلى المؤرخين المسلمين في تعاملهم مع أية دراسة تحليلية استشراقية تحاول أن تتناول تاريخ الإسلام والمسلمين، ولكن من وجهة نظر ورؤية خارجة عن إطار فهم الذات، فظهرت دراساتهم محذرة ومنبهة من خطورة الاستشراق وأن كل ما كتب من الخارج ما هو إلا تجنٍ وخطأ فادحٌ بحق الإسلام وأهله لأن المستشرقين - بحسب تصور المؤرخين المسلمين - لم يكونوا على صلة بالحقيقة بينما كانت الحقيقة التاريخية عن الإسلام كلها في أيدي أبنائه فقط. ولذلك كانت معظم القراءات التاريخية الأبوية تتناول في ثناياها ذم الاستشراق وفكره الذي يحاول من وجهة نظرهم تدنيس صورة الإسلام والمسلمين فيتعوذون منه كما يتعوذون من «الشيطان الرجيم»، ويحاولون منع أجيال المؤرخين من القراءات الاستشراقية وتحليلها والرد الموضوعي العلمي عليها من خلال مطالبتهم بالاكتفاء برواياتهم الأبوية لتلك الدراسات وحكمهم عليها!
والواقع أن المؤرخ الحقيقي هو الذي لا يكتفي بقراءة التاريخ الإسلامي نقلاً عن الروايات الأبوية فقط وإنما يعمل على دراسة النصوص بتعمق من خلال إعادة قراءة التاريخ بمجمله متخذاً من «الفيلولوجيا» وأقصد بها علم اللغة أساساً للتعامل مع النص بأسلوب فلسفي متكامل لا يجوز التصرف فيه لا بالزيادة ولا بالحذف، ولا بالتأويل المتعسف في كثير من الأحيان، ويكون تعامله مع النصوص على أنها ستصل إلى القارئ الذي يفضل المعرفة ويقرأ بعينه ويفهم بعقله هو وليس بعيني أو عقل غيره.
التاريخ هو العلم الوحيد الذي يستطيع دراسة كل المواضيع مهما كانت بالغة الحساسية، ولكونه «علماً» فإن وظيفته تكمن في تفسير الأشياء قبل الحكم عليها، وإذا كان المؤرخ مسلماً فلا مجال له عند دراسة التاريخ إلا أن يضع قناعاته الخاصة جانباً ويجرد نفسه من كل الأهواء والميول والنزعات عندما يحاول دراسة التاريخ في شكل عام والتاريخ الإسلامي في شكل خاص.
المجتمع المسلم كان قبل نزول الرسالة الإسلامية يخضع لقوانين بدائية كما أثبتت الدراسات التاريخية والأنثروبولوجية، ولهذا فقد أسهم الإسلام بعد نزول رسالته في نقل المجتمع من بنيته الاجتماعية والدينية إلى بنية أخرى كانت في الحقيقة متذبذبة التطور، فمثلاً لو وقفنا على ظاهرتي تعدد الزوجات وسبي النساء اللتين انتشرتا قبل الإسلام واستمرتا بعده لوجدنا أن معظم المؤرخين يتفقون على أن أسباب هاتين الظاهرتين ترجع إلى خروج العرب بعد الإسلام من حياة الكفاف وشظف العيش إلى حياة الرخاء ونمو النشاطات التجارية، خصوصاً مع سيادة الفتوحات الإسلامية في ذلك الوقت بحيث طورت ظاهرة سبي النساء في المعارك واتخذن جواري أو زوجات. لكن الواقع التاريخي يشير إلى ضرورة مراجعة مثل هذه المواضيع وغيرها مراجعة علمية تاريخية - أنثروبولوجية دقيقة ومحققة.
هذا إضافة - مثلاً - إلى أن هناك كثيراً من المؤرخين المسلمين الأبويين يعارضون حتى يومنا هذا مسألة أن يكون القرآن الكريم هو المصدر الرئيسي والأول عند التأريخ للفترة التأسيسية للإسلام لأسباب ذات حساسية مفرطة، ولكن ينبغي - في رأيي - على المؤرخ الذي ينشط في البحث والدراسة في تاريخ سيرة وحياة نبي الأمة - عليه الصلاة والسلام - أن يعود إلى القرآن الكريم كمصدر أساسي لأنه سيجد فيه – من دون شك - البذرة الأولى للأحداث التأسيسية للإسلام على رغم أنها وردت مختصرة ثم يجد تفصيلاتها قد وردت في مصادر أخرى، خصوصاً تلك التي استندت إلى القرآن الكريم كمصدر أساسي. وسيكون حدثاً استثنائياً لو اعتمد المؤرخ المعاصر في يومنا هذا على الانتقال بكتابة التاريخ من آداب السير إلى علمية التاريخ ليتمكن من الوقوف بقوة ضد ومع بعض الكتابات الاستشراقية التي لا تخلو من التحامل والاستفزاز ضد تاريخ الإسلام والمسلمين، ولكنها في الوقت ذاته أعطت مجالاً واسعاً للبحث التاريخي الحقيقي في الميادين البالغة الحساسية والخطورة، وربما لا يكون ذلك بنية كيد ضد الإسلام كما فهمه ويفهمه كثير من العامة وبسطاء التفكير في تاريخنا المعاصر، وإنما جاء نتيجة مسار طبيعي بدأ في الغرب عند إخضاعهم للمناهج العلمية وأدواتها خلال دراساتهم الباكرة للعهود القديمة، ثم شملت كتبهم المقدسة في العصور الحديثة مشتملة أيضاً على دراسة سيرة السيد المسيح وكل ما يتصل بحياته.
وقد اعتمد المستشرقون الأساليب والأدوات التاريخية نفسها عند دراستهم للديانات الأخرى بما فيها الدين الإسلامي، خصوصاً في مراحل تاريخه الباكرة.
ربما يرى كثير من المؤرخين المعاصرين «التقليديين» في مقالي هذا خروجاً غير طبيعي على منهجية تاريخية ألفوها، لكن المهم بالنسبة إلي هو أن ندرك أن العقل المستنير لا يقبل «علم المجاملات» الذي لا فائدة ترجى من ورائه، أو الخضوع والسير وراء آراء من سبقونا من دون أن نخضع آراءهم تلك للدراسة والمحاورة والمجادلة التاريخية بهدف الحكم الصحيح على نتائجها علمياً.
* أكاديمية سعودية
[email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.