أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق في المملكة    محافظ هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية يرفع التهنئة للقيادة    "الرياض" ضيف شرف معرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    بيان مشترك لوزير المالية ومدير عام صندوق النقد الدولي ورئيس مجموعة البنك الدولي بشأن سوريا    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    مواقع أجنبية: الهلال يبعث برسالة تهديد لرونالدو    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    مجلس الأعمال السعودي - الأمريكي يستضيف فعالية تواصل استثمارية رفيعة المستوى    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    الرئيس التونسي يزور جناح جامعة نايف بمعرض تونس للكتاب ويشيد بجهودها في تعزيز الأمن العربي    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    القبض على باكستانيين في المنطقة الشرقية لترويجهما «الشبو»    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    بلدية محافظة ضرية تطرح 8 فرص استثمارية    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    مستشفى أحد رفيدة يُنفّذ "اليوم العالمي للتوحد"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    مدرب الأهلي: جماهيرنا سندنا لتخطي بوريرام التايلندي    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    غدًا.. انطلاق أكبر فعالية مشي في المملكة «امش 30»    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    هيئة تطوير وتعمير المناطق الجبلية بجازان تستعرض مشروع زراعة أشجار الصندل في "أسبوع البيئة 2025"    بيولي: هدفنا الآسيوية وجاهزون ليوكوهاما    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    مخاطر في الذكاء الاصطناعي    تقلص الجليد القطبي    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    اللواء الودعاني يدشّن مشاريع تطويرية لتعزيز قدرات حرس الحدود    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



خشبة المسرح . . نعش الفقيد أم قشة الغريق؟
نشر في البلاد يوم 17 - 10 - 2008

جدل أكثر منه صخب يرتفع في أروقة مسرح حينا بعد حين، فينتصب المارد نافضا عن نفسه قرائن الكسل، ويفز من سباته العميق في قمقمه، لينافح عن شرعية وجوده، وجدوى وضرورة هذا الوجود، حتى إشعار آخر، أو لنقل حتى إشعال آخر . . والسؤال الذي يثير هذا الجدل، ويعكر رقاد المارد هو : هل ما زال المسرح راهنا؟ ! وهل ما زال كذلك بعد مرور عشرات القرون على وجوده كأحد أبكر وأهم الفنون البشرية؟ ! هل ما زال فاعلا ومجديا وضروريا مع كل ما حدث من تغييرات عن لحظات انبثاقه، ثم انبعاثه كفن؟ !
هل ما زال كذلك على الرغم من ظهور فنون أخرى زامنت لحظات أحدث وأقرب في تاريخ الإنسانية، فجذبت قطاعات أوسع مما أتيح يوما لمسرح أن يحوي - مهما حوى - من جماهير؟ !
وإن سؤالا من هذا النوع لسؤال جاد للحد الذي لا يمكن الفرار من غواية منافحته، لكنه في الوقت الذي نستسلم فيه لمثل تلك الغواية نجد من الضروري أن نشير إلى حقيقة لا تقل أهمية عن الموضوع المثار برمته، وهي أن نبرة التساؤل في المنطقة العربية لهي أكثر هياجا منه في كثير من مناطق العالم، فإن كانت الإجابة على السؤال المركزي؛ حول جدوى المسرح عالميا في هذه اللحظة الزمنية، تلك الإجابة تستلزم المرور بعدة محطات هامة في نشأة وتطور وفلسفة المسرح ذاته من جانب، فإن قراءة خاطفة في واقع المسرح العربي تسمح إلى حد كبير بمعرفة علة سخونة هذا السؤال ñ على وجه التحديد - هنا، والآن .
ما هو المسرح؟
دعنا أولا نجيب عن سؤال ما هو المسرح؟ لأنه بدون تقديم مفهوم محدد وواضح لهذا الفن سنظل ندور في تيه الغموض برفقة التحاذق والتحذلق والسفسطة . . المسرح - قبل أي شيء - هو فن الحضور الحي بين مؤد ومتلق يجمعهما فهم ووعي مزدوج بأن هذا الذي يقدم في تلك اللحظة محض لعب، قد يهدف لإمتاع وإفادة أحدهما أو كليهما . . إذن بدون وجود جمهور متلق حاضر جسديا أثناء تشكل الفعل لا توجد حالة مسرحة .
وبقول آخر المسرحة جوهرها لحظة تقديم الفعل عبر الحضور المشترك للممثل والمتلقي، الذي ينتج فاعلية و " طزاجة " تشكلان خصوصية اللحظة المسرحية، وكل ما يخرج عن افتراض الحضور الحي للمتفرج، والانفعال بهذا الحضور يخرج عن حدود المسرح حتى وإن ظن أو ادعى أنه مسرح ابن مسرح .
ونذهب إلى أن هذا الفهم للظاهرة المسرحية هو الفهم القادر على تحديد خصوصيتها، وبالتالي يعتبر بمثابة مصفاة تخرج هذا الفن من بين الفنون الأخرى، فإن قال قائل : لكننا نشاهد المسرحيات بعد تقديمها بسنوات على شاشات التليفزيون . . دون مراعاة لفكرة الحضور الجسدي الحي، ودون تأثر الممثل بحضورنا، ودون وجودنا في لحظة انبثاق المسرحة المزعومة في مفهومك الذي تسوقه هذا ! .
قل له : نعم . . أن تشاهد ما قدم يوما على خشبة المسرح . . لكنك في منزلك إبان فعل المشاهدة خارج الحضور الحيوي الحي أنت إذن خارج حالة المسرحة . . تعيش سهرة لن تختلف في أغلب التقدير عن تمثيلية أو فيلم سهرة . . لكن بحضورك الحي تلتقط شيئا لا تستطيع آلة التصوير رصده ونقله مهما بلغت دقتها الآلية . . والدليل الظاهرة المعروفة التي يعاينها من يحضر حفلة لمطرب مثلا، ويرى شيئا مختلفا لحضور هذا المطرب يختلف عما ينقله شريط مسجل في أستوديو . .
لعب عيال
حالة المسرحة تلك هي نتاج وعي مزدوج، وتواطؤ بين المؤدي والمتلقي، تواطؤ بين شركاء، شرطه معرفة الأول بكونه يقدم لحظة، أو شخصية، أو حالة غير حقيقية، لكنه مع ذلك يدعي أنها ليست كذلك على الإطلاق . . إنه يقدم شيئا غير حقيقي؛ لكن من المفروض أن يقدمه بكل الصدق . . هذا الصدق الذي يعرفه أرباب الحرفة بالصدق الفني . . ويتواطأ معه المتلقي بقبول اللعبة . . تواطؤ جوهره " وأنا سأصدقك فيما تزعم مع وعيي بأنه ليس حقيقيا " . . إذن هناك الوعي المزدوج لدى الممثل، بكونه يفعل الفني " غير
الحقيقي " بشكل حقيقي " صادق " ، والوعي المزدوج لدى المتلقي بكونه يتقبل غير الحقيقي " الفني " ، وينفعل به بإخلاص حقيقي .
الصلة السحرية بين طرفي المعادلة تتحقق إبان فعل المسرحة بشرط ألا يغيب فيها الوعي لحد الخديعة، ولا يجثم فيها الوعي لحد إفساد متعة التلقي اللحظي الحي . . ولعب العيال المشترك الحميد هذا سر متعة هذا الفن .
إن كان هذا عن المتعة فماذا عن الشق الثاني الذي هو الإفادة؟ ! الشق الثاني للمهمة المسرحية والذي تتيحه مواضع الحضور الحي ñ السالف الإشارة إليها - وهو إمكانيات المسرح التحريضية، بشقيها الإصلاحي أو الثوري، تلك الإمكانية متشكلة أيضا في إهاب التواطؤ بين مواطن ومواطن، إنسان وإنسان، فرد وفرد معاصرين يعيشان واقعا مشتركا .
ولحظة اللقاء المشترك تحمل إمكانية التواصل بشأنه، حتى لو كانت المسرحية المعروضة تاريخية، مثلا سيجد الممثل ومتلقيه لحظة تشتبك مع واقعهما، وعبرها سيتداولان الرأي بشأنها، مثلا سخرية الممثل من حقيقة شفافية نظام سياسي بطريقة معينة، وضحك المتفرج على هذا الأمر، هو جزء من التواطؤ السابق الإشارة إليه، وقس على ذلك الكثير .
الشاهد أن حالة التواطؤ التي عمادها الحضور الحي بين إنسانين عبر الوعي المزدوج باللعبة الفنية المصنوعة، والمحُْكَمة، والتي تشاكل الواقع هنا، والآن هي جوهر المسرحة، وجناحاها الوعي والإدراك، والمتعة والإفادة، والمعايشة والانسلاخ، والتصديق والتكذيب . .
من هذا يحيا المسرح، ويستمد وجوده، وينضح بجدواه، وخارج هذا يعلو السؤال حول معنى المسرح وفائدته وضرورته . . وتواري هذا الفهم لدينا هو ما يعجل بأفول المسرح هنا . . ففي المنطقة العربية دائما ما ينتصر أحد أطراف المعادلة على الآخر، ويستلب الحضور
الحي لدائرته، فيكون مسرحا أعرج، مهما لهجت الأقلام بالثناء عليه .
ستينيات المجد
مسرح الستينيات في مصر على سبيل المثال ما يكاد يذكر حتى ينبري من يترحم عليه بوصفه مسرح الكلمة، وهو تعبير تمجيد يريد أن يعزو مستخدمه لهذا المسرح القول الفصل، أو فصل الخطاب، في الوقت الذي ينسب هذا المسرح إلى الكلمة بوصفها الرسالة التي حملها هذا المسرح إبان تطلع هذا الشعب إلى التحرر والخلاص في ظل ثورته المجيدة، وهو فهم امتطى المسرحة بوصفها جناح التحريض والتثوير والتنوير، فحول المسرح إلى منبر، ومنصة خطابة، وتجاوز عن خصوصياته التقنية التي يكمن فيها كثير من متعته، وسعى كثيرون بالترويج لمثقفي الطبقة الوسطى، الذين لديهم القدرة على إيصال رسالة الوعي إلى صانع القرار، ومن ثم القادر على التغيير بالكلام .
ونتجت عن هذا الفهم الأعرج خطب ومطولات كلامية إنشائية بليغة، جعلت بعض نصوص الستينيات ليست أكثر من مقالات سياسية جافة، إلا من رحم نفسه ورحمنا كذلك . . فصارت الشخصيات المسرحية انعكاسا لتصورات الكتاب عن القائد، المثقف، الفرد، ابن الشعب، المستبد، العادل، الزعيم، وهنا خلت خشبة المسرح إلا من أدهم الشرقاوي، الفتى مهران، عنترة بن شداد، الحسين بن علي، صقر قريش، والتي كلها معالجات للصورة الذهنية للزعيم الخالد، باستثناءات لا تكاد تذكر .
تواري الجمهور
حتى إذا ما وثبنا متجاوزين تلك المرحلة، مفسحين لوسائط مسرحية أخرى غير الكلمة السبيل إلى تحقيق حالة المسرحة لوجدنا اللغات غير الكلامية حاضرة، لينفتح قاموسنا على تعبيرات مثل لغة الجسد، الإيماءة، الإشارة، التعبير الحركي، الدراما الحركية، التمثيل الصامت، الرقص الحديث، . . . إلخ، وكلها تشير إلى أساليب تقنية للتعبير تجافي الكلمة .
وقد ظهرت في فضاء المسرح العربي بقوة كرد فعل مساو في المقدار، ومضاد في الاتجاه لسيادة مسرح الكلمة من قبل، وعليه فهستريا الكلمة تم الرد عليها بهستريا الحركة، ومن ثم رسالة " الكلمة " كأداة للوعي الاجتماعي والسياسي، تم الرد عليها ب " الحركة " كأداة للوعي المتجاوز للسياسي المحلي الوطني المباشر، فإن كانت آفة " الكلمة " مسرحة يعتريها المباشرة، وقلة الإمتاع، فإن آفة " الحركة " مسرحة يعتريها الغموض وقلة الإفادة .
كاتب وناقد فني .


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.