خادم الحرمين وولي العهد يعزيان ملك إسبانيا إثر الفيضانات التي اجتاحت جنوب شرق بلاده    موعد مباراة الأهلي القادمة بعد الخسارة أمام الاتحاد    إسعاف القصيم يرفع جاهزيته تزامنا مع الحالة المطرية    ريال مدريد يتبرع بمليون يورو لمساعدة ضحايا الفيضانات    النويصر: «طيران الرياض» يُوقِّع طلبية لشراء 60 طائرة.. والتشغيل منتصف 2025    60 مشروعًا علميًا بمعرض إبداع جازان 2025 تتنوع بين المجالات العلمية    تعليم الطائف ينهي الاختبارات العملية .. و1400مدرسة تستعد لاستقبال 200 ألف طالب وطالبة    علامة HONOR تفتح باب الحجز المسبق للحاسوب المحمول الرائع HONOR MagicBook Art 14    الجامعة العربية: دور الأونروا لا يمكن الاستغناء عنه أو استبداله إلى حين حل قضية اللاجئين وإقامة الدولة الفلسطينية    صندوق الاستثمارات العامة يوقّع مذكرات تفاهم مع خمس مؤسسات مالية يابانية رائدة    وزير الإعلام يعلن إقامة ملتقى صناع التأثير «ImpaQ» ديسمبر القادم    جمعية اتزان بجازان تختتم برنامجها التوعوي في روضة العبادلة بييش    السعودية تدين الهجوم الإرهابي الذي استهدف قاعدة عسكرية في إقليم بحيرة تشاد    البنك السعودي الأول يحقق صافي دخل 5.9 مليار ريال سعودي بعد الزكاة وضريبة الدخل للربع الثالث بنسبة زيادة قدرها 16%    فيصل بن فرحان: نسعى لتنويع الشراكات الدولية.. ومستعدون للتعامل مع أي رئيس أمريكي    وزير الداخلية السعودي ونظيره البحريني يقومان بزيارة تفقدية لجسر الملك فهد    وزير الدولة للشؤون الخارجية يلتقي رئيس وزراء كندا السابق    إطلاق حملة ( تأمينك أمانك ) للتعريف بأهمية التأمين ونشر ثقافته    أمير حائل يستقبل وزير البلديات والإسكان ويطلع على تصاميم المنطقة المركزية    أمانة القصيم تنظم حملة التبرع بالدم بالتعاون مع جمعية دمي    أمانة القصيم تكثف جهودها الميدانية في إطار استعداداتها لموسم الأمطار    شارك في الصراع 50 دولة .. منتخب التايكوندو يخطف الذهب العالمي المدرسي بالبحريني    المرشدي يقوم بزيارات تفقدية لعدد من المراكز بالسليل    أمير منطقة تبوك ونائبه يزوران الشيخ أحمد الخريصي    مدير هيئة الأمر بالمعروف في منطقة نجران يزور مدير الشرطة    رئيس الإتحاد: مباراة الأهلي مهمة في الصراع على لقب الدوري    بنزيما يُهدد بالغياب عن مواجهة الأهلي    الدكتور عبدالله الربيعة يلتقي نائب المفوض السامي للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين    أمير المدينة يكرم الفائزين بجوائز التميز السنوية بجامعة الأمير مقرن    وزير العدل يقر اللائحة التنفيذية الجديدة لنظام المحاماة    أدبي تبوك ينظم أمسية حوارية حول روًي الاختلاف مابين العقل والإبداع    رئيس وزراء باكستان يلتقى وزير الاستثمار    "سعود الطبية" تنفذ 134 ألف زيارة رعاية منزلية عبر فرق متخصصة لخدمة المرضى    وزير الاقتصاد: السعودية تقود المستقبل باستثمارات قياسية في الطاقة المتجددة والتكامل الاقتصادي    الأنمي السعودي 'أساطير في قادم الزمان 2' يُحلق في سماء طوكيو وسط احتفاء من الإعلام الياباني    رئيس جمهورية السنغال يغادر المدينة المنورة    نمو الاقتصاد السعودي بنسبة 2.8٪ خلال الربع الثالث من 2024    الأرصاد: استمرار الحالة المطرية على مناطق المملكة    هاريس تخفف آثار زلة بايدن بالدعوة لوحدة الصف    خدمات صحية وثقافية ومساعدون شخصيون للمسنين    الحركات الدقيقة للعين مفتاح تحسين الرؤية    كيف تفرّق بين الصداع النصفي والسكتة الدماغية ؟    جوّي وجوّك!    السلطة الرابعة.. كفى عبثاً    الجبلين يقصي الاتفاق من كأس الملك بثلاثية    لا تكذب ولا تتجمّل!    «الاحتراق الوظيفي».. تحديات جديدة وحلول متخصصة..!    برعاية الملك.. تكريم الفائزين بجائزة سلطان بن عبدالعزيز العالمية للمياه    برازيلي يعض ثعبان أناكوندا لإنقاذ نفسه    جددت دعمها وتضامنها مع الوكالة.. المملكة تدين بشدة حظر الكنيست الإسرائيلي لأنشطة (الأونروا)    الأمير سلمان بن سلطان يطلع على جهود وبرامج مرور منطقة المدينة المنورة    لا إزالة لأحياء الفيصلية والربوة والرويس.. أمانة جدة تكشف ل«عكاظ» حقيقة إزالة العقارات    إعلاميون يطمئنون على كلكتاوي    آل باعبدالله وآل باجعفر يحتفلون بعقد قران أنس    أحمد الغامدي يشكر محمد جلال    مهرجان البحر الأحمر يكشف عن قائمة أفلام الدورة الرابعة    عندما تبتسم الجروح    السفير حفظي: المملكة تعزز التسامح والاعتدال عالميًا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ثقافة السلاح في الماضي
أحاديث في الأدب الشعبي
نشر في الرياض يوم 13 - 08 - 2008

إلى ما قبل الحرب العالمية الثانية كان السلاح المتاح لأبناء القبائل ما يحصلون عليه مما يرد إلى البلاد عبر تجار السلاح، وما يحصلون عليه من الحكومة هدايا أو تسليحاً للدفاع عن مصالحها، أو إثارة الخلافات فيما بين القبائل أو بين زعماء القبيلة الواحدة من مبدأ فرق تسد، ويحدث الحصول عليه أحياناً من وراء كسب المعارك التي تحدث بين الدولة والقبائل، أو ما يباع. وكانت البنادق والمسدسات بأنواعها والسيوف والجنابي والغدارات أكثر الأسلحة انتشاراً، وكان أحدث البنادق حينها أم خمس وأم إحدى عشرة طلقة. أما مصادر البنادق فألمانيا وروسيا ورومانيا والبلجيك وغيرها وسوف نبين ذلك فيما بعد من خلال النصوص والشواهد.
أما القيمة المعنوية للسلاح فتلك التي تصنعها الضرورة وتوجدها الحاجة، ومجتمع الجزيرة العربية مر بمشكلات أمنية عصفت بالحياة فيه فاعتمد الناس على القوة لسلب الأضعف ماله وإطعام الغزاة وفقرائهم، كما كان يصنع الصعاليك، وتندرج المكاسب من الكسب الجماعي حسب القوة الجماعية ممثلة في القبيلة، إلى الكسب الفردي وتغلب الأقوى ببدنه وسلاحه على القوي غير المتكافئ، وعلى المجرد من السلاح ولذا قالوا:
يا ربعنا كيف الولد يمشي بسيبه
ما يحسب أن السيب منقود عليه
ليا طب سوق الخوف ما سبحه يثيبه
ولا ينقل القالة إذا حجت عليه
والسيب هنا هو التجرد من السلاح الذي يمتنع به من الاعتداء، والناس تنتقد الرجل الذي يسير بدون سلاح، فمهما أوتي من قوة البدن وحدة الذهن فإنه قد يبلى بمن لا يعترف بغير منطق القوة، أو من لا يعير الآتي اهتماماً إذا ما تحققت له مصلحة ذاتية، وعندها يذهب المغدور به ضحية إهماله. فالمكانة أو القوة البدنية أو غيرها من الوسائط لن تفيده، ولن يستطيع أيضاً أن يؤدي حق الواجب الاجتماعي من نجدة أو نخوة وغيرهما إذا لم يكن السلاح رديف القوة البدنية والذهنية والمكانة الاجتماعية. من هنا نشأ حب أبناء الجزيرة العربية للسلاح الذي يحققون به الفوز والمكاسب والدفاع عن النفس والعرض والأرض وذلك أغلى ما يملك الإنسان.
ولقد بلغ بهم حب السلاح مقاربة حد القسم لا به، وإنما بالله الذي يجري السهام إلى أهدافها، ولئن جاء اعتزازهم بالسلاح على هذه الصيغة فإنهم لا يعنون ذلك بعينه، وإنما يتهددون الأعداء بهذا الاعتزاز والامتلاك للسلاح بأنه ما دام في حوزتنا فإنا لن نضام، وقد وضعوا السلاح مكان المستشار الأمين الذي يثقون به، على أنهم لا يحتقرون أعداءهم ممن يمتلكون الندية، ولكنهم لا يهابون الموت ما داموا استعدوا له بالسلاح وبذلوا الجهد في سبيل إمضاء السلاح فيما ينشدون.
يقول الشاعر:
وحياة خوط النافعي والقابسية
لا سوم روحي وان تباين لي لزوم
واسخي بكاس الموت قبل السامعية
أخير من حي تسقى بالغبون
ما دام يملك النافعية والقابسية وهي من أنواع البنادق فسوف لا يتأخر عن الواجب إذا برزت حاجة للدفاع أو الهجوم، مفضلاً الموت على الحياة الذليلة التي تعود بعض الناس على تقبلها.
وقول آخر يتمنى حضور الحبيبة المعركة التي خاضوها دفاعاً عن الوطن بالسلاح القديم الأصيل فيقول:
يا عذب ليتك عندنا يوم نتثنَّى
من دون ديرتنا بقدمي الحديد
ما نبكي المنعور لا ما طاح منا
ونقول هذا دون ديرتنا شهيد
أو التي تجيبه قائلة:
ياليت ما وصفي وصوف اللي تحنَّى
وصفي من اللي ينقلون المثمنات
أثوع انا من دون داري واتثنّى
واضرّب العايل دروب الاولات
والمثمنات هي المقتنيات الثمينة وهي البنادق، وهذه الفتاة تتمنى أن تكون رجلاً محارباً يدافع عن الوطن ويهزم الأعداء.
وقول آخر عن بنادق المرتين والدوجي:
يا الشيخ مال الجد في الواجب يصدر
ما هو كما اللي دولته عيّت عليه
من دونه المرتين والدوجى يدبر
الشيخ عيّا والجبر رضيت عليه
والمرتين بنادق جديدة يمتدحها الشاعر الذي يهجو العثمانيين وانهزامهم رغم امتلاكهم المرتين بقوله:
عسى وليّك ينثنى به شابي الحد
والا مرتين ثوابي
وفي بنادق النيمس يقول الشاعر:
أزفر زفير منيمس تحتم ريض
والعدم من ضربه مشى غيل
وهو يعبر عن قوة آهاته وزفراته التي تشبه صوت النيمس في القوة. ويبدو أن النيمس والمرتين والميزر من أفضل البنادق لدى غامد وزهران ولذا ترددت في أشعارهم كثيراً تعبيراً عن الجودة، وتشبيهاً بالحرقة يقول شاعرهم:
أحرما لمرتين والا ذايق السم
ليت شيبي ما نبت لي
ومع إطلالة العهد السعودي كانت الأسلحة قد طورت وظهر الرشاش وبعض البنادق المطورة، يقول الشاعر في قتال جدة:
يا زفرتي زفرة مدافيع ورشاش
في صباح قتال جدة
وقوله:
أزفير زفير ميازر ولها نواديس
في قتال سد فيحان
على أن الزفير تعبير عن الشحن النفسي الذي يتولد لدى الشجعان أو المهمومين ليصل في قوة انطلاقه إلى زفير البنادق، وأما السيوف والجنابي فيقول الشاعر:
أزفر وكن الروح بسيوف تَلَهءما
والا مصقول الجنابي
ويميز الناس بين أنواع السلاح حسب مصادرها أو تقنياتها، وما زال المهند السيف المصنوع في الهند يحتفظ بمكانته منذ القدم حتى اليوم ومثله السيف الدمشقي يقول الشاعر:
أهل السيوف الدمشق الشنتياني
واهل القنا ومصقل الهندواني
وفرود وجنابي واهل خيزران
في زوك مزيكا ونوبة وبرزان
والفرود وهي المسدسات من أسلحة الدفاع عن النفس، أما الخيزران فهي العصي التي ترمز للرفاهية وعادة ما تكون مع علية القوم الذين يضعون الاستراتيجيات في الحروب وينفذها المحاربون.
وللبندقية أهمية عند كل أبناء الجزيرة العربية حين كانت الحاجة إليها ملحة ثم أصبحت اليوم مما يفتخر به من التحف التي تعلق في صدارة المجالس أو المتاحف المنزلية، وقد كان أبناء السروات حين يفدون إلى المدن بحثاً عن العمل يوفرون من دخلهم اليومي مبلغاً يخصص لشراء البنادق، فهي من أولويات اهتمام الشباب، يقول شاعر زهران من وصاياه العشر:
والرابعة بندقة يشفيك نقلها
عليك تنقد وعلى البيطار شغلها
اشترها اشترها واحذر تدلّها
لا تأمن الهجرة لا تحدث بواديها
فهو ينصح بشراء البنادق الجيدة الصنع ويوصي بصيانتها وعدم هجرها فتصدأ بل يتعهدها بالتفقد والصيانة.
وفي مواجهة مع الأتراك يقول الشاعر الأحمدي:
من شاف حالي قال هذا مستخير
يوم اللزم بيني وبين الترك شاه
لعلني ما اعدمك ياجل الذخير
يا اللي تفرج هم من كثروا اعداه
استماتة في الحرب للدفاع عن الحقوق، وثناء على البارود الذي فرّج هم المحارب، والبارود إما ناعم كالغبار أو جليل كحب السمسم والخردل ولكل منهما دور في الإشعال والثوران، وكلاهما من صنع الرماة. فمن ثقافة السلاح الصيانة للبنادق والسيوف ونحوهما وإعداد البارود من مادة مشتراة يسمونها "ملح البارود" ثم يضيفون إليها مواد أخرى كالبكريت وفحم بعض الشجر كالعرعر الذي يعمر في أعالي الجبال فيسمون هذا الخليط ملح الشفا وهو الأجود، ويليه ما يخلط بفحم الحرمل ونحوه مما ينبت في الأودية، ولهذه الصناعة وسائل في نسب المكونات وخلطها وتسقيتها وتجفيفها وتخزينها وتجهيزها للاستعمال السريع في "المذاخر" التي يتقلدها الرماة، وقد علقت بها مستودعات الطلقات وهي أوعية اسطوانية من النحاس تتسع كل واحدة منها لطلقة واحدة، حيث تحشى الأوعية بالبارود وتختم بالرصاص، وهذا في بنادق المقمع وأم فتيل ونحوهما، أما البنادق الحديثة وهي ما يسود اليوم فتلك لا يضاف إليها غير وسائل الزينة من مناطق وأكفال جلدية مزانة بالنقوش وأسنان الصيد ونحوها. ويبدع أصحاب البنادق القديمة في زينتها وصناعة ما انكسر من أخشابها أو ما أعوج منها نتيجة للحرارة التي تؤثر في استقامتها. أما فنون صنع الرصاص وأدواته والحجارة التي يغلف بها الرصاص من مرو ونحوه فتلك فنون يتبارى فيها الشباب كما يتبارون في التصويب وسرعة استخدام البنادق في الحرب وفي الاحتفالات الاجتماعية التي لا يستخدم فيها الرصاص وإنما البارود فقط.
وفي التفاخر بأنواع البنادق يقول الشاعر معتزاً ببنادق المرتين والتبكلي:
قولوا لصناع الفرنجي يتركونه
مرتين ناطر والتبكلي له وليف
والصب الأخضر في خزونه يولجونه
صنع البروسي يقطع الوادي المخيف
ويعترض آخر معتزاً ومفضلاً بنادق الروم والمجرى والقابسي فيقول:
من قال صناع الفرنجي يتركونه
الروم منقوش الخزاين له حليف
خوط المجر والقابسي ما هي بدونه
تحرق به العيّبل يا القلب الخفيف
وبعد: فهذه لمحة عن زمن الخوف واضطراب الأمن وفقدان الدولة التي ترعى مواطنيها، وتدفع عنهم هذه الأخطار، وتوجههم نحو تنمية مقومات حياتهم العامة. فلنحمد الله على ما نحن فيه من أمن وحياة كريمة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.